باب الحاء والذال والنون معهما ح ن ذ ، ح ذ ن يستعملان فقط
حنذ : الحنذ : اشتواء اللحم المحنوذ بالحجارة المسخنة ، تقول : أنا أحنذه حنذا ، قال العجاج : ( 1 ) * ورهبا من حنذه أن يهرجا *
يعني الحمران يحنذها حر الشمس على الحجارة .
قال أبو أحمد : ( 2 ) الحنذ مصدر ، والحنيذ والحنذ ( 3 ) اسمان للحم ، وقد يسمى الشيء بالمصدر ، إلا أن هذا لم يرد به المصدر ، وقوله تعالى : فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ( 4 ) أي : مشوي .
[ حذن : الحذنتان : الأذنان ] ( 5 ) باب الحاء والذال والفاء معهما ح ذ ف يستعمل فقط
حذف : الحذف : قطف الشيء من الطرف كما يحذف طرف ذنب الشاة
هامش
( 1 ) وجاء في اللسان : يصف حمارا وأتانا . والرجز في الديوان ص 375 ( ط . دمشق ) .
( 2 ) أبو أحمد هذا بعض الذين تردد ذكرهم في كتاب العين ممن لم نعرف عنهم شيئا .
( 3 ) جاء في اللسان : والحنذ شدة الحر وإحراقه ، وهو اللحم المقطع المشوي وكذلك الحنيذ وهو المشوي عامة أو الذي لم يبالغ في نضجه ، والفعل كالفعل .
( 4 ) سورة هود ، الآية 69 .
( 5 ) سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول فأثبتناها من مختصر العين - الورقة 73 . وجاء في آخر ترجمة ( حند ) : والحوذان : بقلة لها زهرا أبيض ، لم نشأ إثباتها لأننا لم نجد وجها أن ندرج هذه الكلمة من ترجمة ( حنذ ) ولا في ترجمة ( حذن ) ، لأنها من المعتل وحقها أن تأتي في ترجمة ( حوذ ) وقد جاءت في اللسان في ترجمة ( حوذ ) .