* لا بالحصور ولا فيها بسوار ( 1 ) * والحصير : سفيفة من بردي ونحوه .
وحصير الأرض : وجهها ، وجمعه حصر .
والعدد : أحصرة .
والحصير : فرند السيف .
والحصير : الجنب ، قال تعالى : وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ( 2 ) أي يحصرون فيها .
صحر : أصحر القوم : أي برزوا إلى الصحراء ، وهو فضاء من الأرض واسع لا يواريهم شيء ، والجمع الصحاري ولا يجمع على الصحر لأنه ليس بنعت .
والصحر مصدر الأصحر وهو لون غبرة في حمرة خفيفة ( 3 ) إلى بياض قليل ، والجميع الصحر .
والصحرة : اسم اللون ، يقال حمار أصحر ، قال ذو الرمة :
* صحر السرابيل في أحشائها فبب ( 4 ) * واصحار النبات : أي أخذت فيه صفرة غير خالصة ثم يهيج فيصفر .
ويقول : أبرز له ما في نفسه صحارا : أي جاهره به جهارا .
والصحير : النهيق الشديد ، صحر يصحر صحيرا ، أي : نهق .
صرح : الصرح : بيت منفرد يبنى ضخما طويلا في السماء ، ويجمع الصروح ، قال : ( 5 )
هامش
( 1 ) 1 وصدر البيت :
وشارب مربح بالكأس نادمني
. انظر الديوان ص 116 .
( 2 ) سورة الإسراء الآية 8 .
( 3 ) كذا في التهذيب واللسان ، وفي الأصول المخطوطة : خفيفة .
( 4 ) 4 وصدر البيت :
تنصبت حوله يوما تراقبه
. الديوان 1 / 56 والرواية فيه : صحر سماحج . . .
( 5 ) هو أبو ذؤيب الهذلي كما في التهذيب واللسان ، ورواية البيت فيهما ، وفي ديوان الهذليين 1 / 136 :
على طرق كنحور الركاب تحسب آرامهن الصروحا
.