رذيله متحقّق خواهد گشت . چنان چه در مقابل حكمت ، جربزه و بلاهت است ؛ و مقابل شجاعت ، تهوّر و جُبن است ؛ و مقابل عفّت ، شَره و خمود و مقابل عدالت ، ظلم و تمكين ظالم است بر خود ، بر سبيل خوارى و مذلّت ، با وجود قدرت بر دفع آن . و از براى هر يك از رذايل نيز انواع بى شمار است كه ناشى از آن و مندرج در آن است . چنان چه متولّد مىشود از جربزه ، مكر و حيله ؛ و از بلاهت ، حمق و جهل مركّب « 1 » . و از تهوّر ، تكبّر و لاف و گردن كشى و عُجب ؛ و از جُبن ، سوء ظن و جزع و دنائت ؛ و از شره ، حرص و بى شرمى و بخل و اسراف و ريا و حسد ؛ و از خمود قطع نسل و امثال اينها . و علماى اخلاق بسيارى از آنها را شرح داده و بيان نمودهاند ، و ما نيز آنها را مجملًا در اين رساله بيان مىكنيم ؛ ان شاءَ اللَّه تَعالى .
هامش
( 1 ) . جهل مركّب يعنى شخص نادان از جهل خويش ناآگاه و مدّعى دانستن است .