تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — صفحة 303

مساهمون:

ص٣٠٣

ته بگيريد و ريش را بلند مگذاريد . و به يهودان و گبران خود را شبيه مگردانيد . « 1 » و فرموده كه : از ما نيست هر كه شارب خود رانگيرد « 2 » و در روز شنبه و پنجشنبه گرفتن شارب و ناخن موجب عافيت است از درد دندان و درد چشم . « 3 »

در آداب ريش گذاشتن

و امّا آدابى كه در ريش بايد به عمل آيد آن است كه : ريش را ميانه‌گذارى نه بسيار بلند نه بسيار كوتاه ، و زياده از قبضه مكروه است ، و بعضى از علما احتمال حرمت نيز داده‌اند . و وارد شده كه زياده از يك قبضه در آتش است . « 4 » و مشهور ميان علما [ رضوان اللَّه عليهم ] آن است كه تراشيدن ريش حرام است . « 5 » و احتياط بايد كرد از اصلاح بسيار تند كه شبيه تراشيدن باشد . و وارد شده كه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند كه : « در زمان پيش گروهى بودند كه ريش را مىتراشيدند و شارب را مىتابيدند ، حق تعالى ايشان را مسخ كرد ، و موى ريش زينت مردان است » . و حضرت امام محمّدباقر عليه السلام فرمودند به آن كسى كه محاسن مباركش را اصلاح مىكرد : « ريش را مُدَّوَر كن . « 6 » » و منقول است كه آن جناب پهلوهاى رو را تنك مىكردند مويش را ، وزير ذَقَنْ « 7 » را هم مىچيدند . « 8 »

هامش
( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 76 ، 332 .
( 2 ) . مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 156 و مسند أحمد بن حنبل ، ج 4 ، ص 366 .
( 3 ) . سفينة البحار ، ج 2 ، ص 105 ، ظفر .
( 4 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 487 ، ح 2 و 10 .
( 5 ) . شيخ جليل علّامه ثقة الاسلام نورى مدّظله در مستدرك الوسائل نقل نموده از كتاب الجعفريّات حديثى را كه ترجمه‌اش اين است كه پيغمبر فرمودند كه : تراشيدن ريش مثله است و هر كه مثله كند ، پس بر او باد لعنت خدا [ منه ره ] .
( 6 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 487 ، ح 5 .
( 7 ) . ذَقَنْ : چانه .
( 8 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 486 ، ح 1 .