تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — صفحة 242

مساهمون:

ص٢٤٢

محض و طلاباف بر مردان حرام است « 1 » و علّامه مجلسى ( رحمه اللَّه ) فرمود : حرام است مردان را پوشيدن لباسى كه مخصوص زنان است مانند لَچَكْ و مقنعه ، و بر زنان حرام است عكس آن ، يعنى : پوشيدن لباس مخصوص مردان مانند قبا و عمامه . و از حضرت امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده كه جايز نيست زنان را كه شبيه به مردان شوند ، زيرا كه پيغمبر صلى الله عليه و آله لعن فرموده مردانى را كه شبيه به زنان شوند و زنانى كه شبيه به مردان شوند . « 2 » و همچنين حرام است پوشيدن لباسى كه مخصوص به كافران باشد مانند زُنّار « 3 » و كلاه‌هاى فرنگى و غير آن . و امّا رنگ جامه : پس بهترين رنگ‌ها در جامه ، سفيد است كه نيكوتر و پاكيزه‌ترين رنگ‌ها است « 4 » و اميرالمؤمنين عليه السلام در اكثر اوقات لباس سفيد مىپوشيدند . « 5 » و بعد از آن زرد و بعد از آن سبز و بعد از سرخ نيم رنگ و كبود و عدسى است ، و مكروه است سرخ تيره ، خصوص در نماز . و از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است كه جامه‌ى سرخ تيره پوشيدن كراهت دارد مگر براى نوداماد « 6 » و پوشيدن جامه سياه كراهت شديد دارد در همه حال مگر در عمامه و عبا و موزه ( ل ) « 7 » و وارده شده كه مپوشيد جامه‌ى سياه كه آن پوشش فرعون است ( ى ) « 8 » و منقول است كه : شخصى از امام جعفر صادق عليه السلام پرسيد كه در كلاه سياه

هامش
( 1 ) . مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 164 .
( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 208 ، ب 9 ، ح 1 .
( 3 ) . نوار يا گردن بندى كه مسيحيان با صليب كوچكى به گردن خود آويزان مىكنند .
( 4 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 445 باب لباس البياض و القطن .
( 5 ) . مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 209 ، باب 13 .
( 6 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 446 ، ح 4 .
( 7 ) . همان ، ص 449 ، باب لبس السواد رقم 1 .
( 8 ) . وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 278 ، باب 19 ، ح 5 و 6 و 7 لازم به تذكر است كه پوشيدن جامه‌ى سياه براى عزادارى مكروه نمىباشد ، راجع به اين مطلب در كتاب نفيس شفاءُ الصدور فى شرح زيارة العاشور ، ص 324 ، تهران چنين آمده است : در بحار الأنوار از محاسن سند به عمروبن على بن الحسين مىرساند كه چون حسين بن على عليه السلام كشته شد زنان بنى هاشم جامه سياه و لباس‌هاى چرمين پوشيدند و از حَرّوبرد ( گرما و سرما ) شكايت نمىكردند ، كنايت از اين كه در تابستان و زمستان همان لباس‌ها را در برمىكردند و سيّدالساجدين عليه السلام براى ايشان طعام ماتم مىفرمود بپزند » چنان كه ملاحظه مىفرمايى د امام چهارم عليه السلام به پوشيدن لباس سياه براى عزادارى اعتراض نفرمودند .