خدا است ، و بعد از آن قطع رحم » . « 3 » و مروى است كه در كتاب اميرالمؤمنين عليه السلام نوشته بود كه : « سه خصلت است كه صاحب آنها نمىميرد تا و بال آنها را ببيند : سركشى ، و قطع رحم ، و قسم دروغ ، و ثواب هيچ طاعتى زودتر از صلهى رحم به صاحب آن نمىرسد . « 4 » [ صلهى رحم ] و ضدّ آن صلهى رحم است ، كه به اتّفاق واجب است « 5 » و افضل طاعات و اعظم عبادات است و تأكيدات بسيار در باب آن در آيات و اخبار شده است . و روايت شده كه هر كه خواهد خدا عمر او را زياد و روزى او وسيع گرداند بايد صلهى رحم به جا آورد . « 6 » و از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه : « صلهى رحم حساب روز قيامت را آسان و عمر را طولانى مىكند و از بلاها آدمى را محافظت مىنمايد » . « 7 » و اخبار به اين مضمون بسيار وارد شده است و به معاينه هم ثابت است كه صلهى رحم باعث زيادتى عمر و وسعت رزق و جمعيّت اموال مىگردد . و بدان كه ، مراد به رحم هر خويش نَسَبى است كه به خويشى معروف باشد ؛ اگر چه نسبت بسيار دورى داشته باشد . و قطع رحمى كه حرام است ، آن است كه آزار رسانى به او به گفتار يا كردار ؛ مثل آن كه به ناخوش بگويى كه دل شكسته شود ، يا بدرفتارى كنى با او ، يا او را احتياجى و ضرورتى باشد به سُكنايى يا خوراكى يا لباسى يا نحو آن ، و تو با قدرت ، مضايقه كنى يا كوتاهى كنى در دفع ظلم ظالم از او ، و از راه حسد يا كينه از او كناره كنى . و در وقت
مقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية ( خلاصه معراج السعادة وحلية المتقين ) ( فارسي ) — صفحة 150
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص١٥٠
هامش
( 3 ) . جامع السعادات ، ج 2 ، ص 257 .
( 4 ) . المحجة البيضا ، ج 3 ، ص 431 .
( 5 ) . ادعاى اتفاق بر وجوب صلهى رحم مشكل است ، آنچه مسلم است حرمت قطع رحم واستحباب مؤكد صله رحم است ، چنان كه برخى از مراجع تقليد بزرگ در زمان ما اين قول رااختيار كردهاند .
( 6 ) . احياء العلوم ، ج 2 ، ص 215 .
( 7 ) . اصول كافى ، ج 2 ، ص 157 .