معي : ومعي ومعي واحد ، ومعيان وأمعاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من الحوايا كلها .
والمعى : من مذانب الأرض ، كل مذنب يناصي مذنبا بالسند ، والذي في السفح هو الصلب ، قال :
تحبو إلى أصلابه أمعاؤه ( 1 ) [ وهما معا وهم معا ( 2 ) ، يريد به جماعة .
ورجل إمعة على تقدير فعلة : يقول لكل أنا معك ، والفعل نأمع ( 3 ) الرجل واستأمع ( 4 ) .
ويقال للذي يتردد في غير ضيعة إمعة ،
وفي الحديث : اغد عالما أو متعلما ولا تغد إمعة ] .
عوم : العوم : السباحة .
والسفينة والإبل والنجوم تعوم في سيرها ، قال :
وهن بالدو ( 5 ) يعمن عوما
وفرس عوام : يعوم في جريه .
والعام : حول يأتي على شتوة وصيفة ، ألفها واو ، ويجمع على الأعوام .
ورسم عامي أو حولي : أتى عليه عام ، قال العجاج :
من أن شجاك طلل عامي ( 6 ) والعامة : تتخذ من أغصان الشجر ونحوه ، تعبر عليها الأنهار كعبور السفن ، وهي تموج فوق الماء ، وتجمع عامات .
والعام والعومة
هامش
( 1 ) 9 الرجز لرؤبة في ديوانه ص 4 :
تحبو إلى أصلابه أمعاؤه والرمل في معتلج أنقاؤه
.
( 2 ) 10 أدرجت الكلمة في مادة ( معع في اللسان وفي غيره من المعجمات كالتهذيب مثلا . وكذلك إمعة ولا مكان لها في معي .
( 3 ) 11 لم نجد الفعل في المعجمات المتيسرة .
( 4 ) 12 لم نجد الفعل في المعجمات المتيسرة .
( 5 ) 13 كذا في اللسان وسائر المظان اللغوية ، في الأصول المخطوطة : الدوم .
( 6 ) 14 الرجز في الديوان ص 311 .