ورجل معوان : حسن المعونة .
والمعونة على مفعلة في القياس عند من جعله من العون .
وعند أناس هي : فعولة من الماعون ، الفاعول .
والعوان : البقرة النصف في سنها .
والحرب العوان التي كانت قبلها حرب بكر ، وهي أول وقعة ، ثم تكون عوانا كأنها ترفع من حال إلى حال أشد منها .
ويقال للمرأة النصف : عوان قال :
نواعم بين أبكار وعون
والعانة : القطيع من حمر الوحش ، وتجمع على عانات وعون .
وعانات : موضع من ناحية الجزيرة تنسب إليه الخمر العانية .
وعانة الرجل : إسبه من الشعر على فرجه ، وتصغيره : عوينة .
عين : العين الناظرة لكل ذي بصر .
وعين الماء ، وعين الركبة .
والعين من السحاب ما أقبل عن يمين القبلة ، وذلك الصقع يسمى العين .
يقال : نشأت سحابة من قبل العين فلا تكاد تخلف .
وعين الشمس : صيخدها .
ويقال لكل ركبة عينان كأنهما نقرتان في مقدمها .
والعين : المال العتيد الحاضر .
يقال : إنه لعين غير ( دين ) ( 1 ) ، أي : مال حاضر .
ويقال : إن فلانا لكريم عين الكريم .
ويقال : لا أطلب أثرا بعد عين ، أي : بعد معاينة .
ويقال : العين : الدينار ، قال أبو المقدام ( 2 ) :
حبشي له ثمانون عينا * بين عينيه قد يسوق إفالا
وعنت الشيء بعينه فأنا أعينه عينا ، وهو معيون ، ويقال : معين
هامش
( 1 ) 7 في ( ص ) : بياض وفي ( ط ) و ( س ) : عين .
( 2 ) 8 التهذيب 3 / 208 ، واللسان ( عين ) .