وفلان طبع طمع إذا كان ذا خلق دنيء .
قال المغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخرا ( 1 ) :
وأمك حين تذكر ، أم صدق * ولكن ابنها طبع سخيف
وفلان مطبوع على خلق سئ ، وعلى خلق كريم .
والطباع : الذي يأخذ فيطبعها ، يقرضها أو يسويها ، فيطبع منها سيفا أو سكينا ، ونحوه .
طبعت السيف طبعا .
وصنعته : الطباعة .
وما جعل في الإنسان من طباع المأكل والمشرب وغيره من الأطبعة التي طبع عليها .
والطبيعة الاسم بمنزلة السجية والخليقة ونحوه .
والطبع : الختم على الشيء .
وقال الحسن : إن بين الله وبين العبد حدا إذا بلغه طبع على قلبه ، فوفق بعده للخير .
والطابع : الخاتم .
وطبع الله الخلق : خلقهم .
وطبع على القلوب : ختم عليها .
والطبع ملء المكيال .
طبعته تطبيعا ، أي : ملأته حتى ليس فيه مزيد .
وطبعت الإناء تطبيعا .
وتطبع النهر حتى إنه ليتدفق .
والطبع : ملؤك سقاء حتى لا يتسع فيه شيء من شدة ملئه ، والطبع كالملء ، والتطبيع مصدر كالتمليء ، ولا يقال للمصدر : طبع ، لأن فعله لا يخفف كما يخفف فعل ملأت ، لأنك تقول : طبعته [ تطبيعا ] ( 2 ) ولا تقول طبعته طبعا .
وقول لبيد ( 3 ) :
كروايا الطبع ضحت بالوحل
فالطبع هاهنا الماء الذي مليء به الراوية .
هامش
( 1 ) 12 البيت في ( الشعر والشعراء ) لابن قتيبة ص 240 ( بريل ) .
( 2 ) 13 نفس المصدر السابق .
( 3 ) 14 ديوانه ق 26 ب 77 ص 196 . وصدر البيت ، ما في الديوان :
فتولوا فاترا مشيهم
.