وذهب هذا البيت مثلا لكل من وافقه شيء فأقام عليه ، وكانت هذه امرأة كلما تزوجت فارقت زوجها ، ثم أقامت على زوج .
وكانت علامة إبائها أنها لا تكشف عن رأسها ، فلما رضيت بالزوج الأخير ، ألقت عصاها ، أي : خمارها .
وتقول : عصى يعصي عصيانا ومعصية .
والعاصي : اسم الفصيل خاصة إذا عصى أمه في اتباعها .
عوص ، عيص : العوص : مصدر الأعوص والعويص .
اعتاص هذا الشيء إذا لم يمكن .
وكلام عويص ، وكلمة عوصاء .
قال الراجز ( 1 ) :
يا أيها السائل عن عوصائها
وتقول : أعوصت في المنطق ، وأعوصت بالخصم إذا أدخلت في الأمر ما لا يفطن له ، قال لبيد ( 2 ) :
فلقد أعوص بالخصم وقد * أملأ الجفنة من شحم القلل
واعتاصت الناقة : ضربها الفحل فلم تحمل من غير علة .
والمعيص ، كما تقول : المنبت : اسم رجل .
قال ( 3 ) :
حتى أنال عصية بن معيص
والعيص : منبت خيار الشجر .
قال ( 4 ) :
فما شجرات عيصك في قريش * بعشات الفروع ولا ضواحي
هامش
( 1 ) 4 لم نهتد إلى الراجز .
( 2 ) 5 ديوانه 177 .
( 3 ) 6 البيت في التهذيب 3 / 81 واللسان ( عيص ) غير منسوب فيهما ، وصدره :
ولأثأرن ربيعة بن مكدم
.
( 4 ) 7 جرير - ديوانه 1 / 90 .