يسقين لا عشا ولا مصردا
وقال رؤبة :
حجاج ما نيلك بالمعشوش ( 1 ) * ولا جدا وبلك بالطشيش
المعشوش : القليل .
والمعش : المطلب ، والمعس بالسين لغة فيه ، قال الأخطل :
معفرة لا ينكه السيف وسطها * إذا لم يكن فيها معش لطالب ( 2 ) واعششته عن أمره ، أي أعجلته ، وكذلك إذا ما تأذى بمكانك فذهب كراهة قربك .
قال الفرزدق يصف قطاة :
ولو تركت نامت ولكن أعشها * أذى من قلاص كالحني المعطف
الحني : القوس ، وقول الفرزدق :
عزفت بأعشاش وما كنت تعزف * وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف
فأعشاش اسم موضع ،
وفي الحديث نهى عن تعشيش الخبز
وهو أن يترك منضدا حتى يتكرج ، ويقال : عشش الخبز أي تكرج .
وقول العرب : عش ولا تغتر : أي عش إبلك هنا ولا تطلب أفضل منه ، فلعلك لا تجده ، ويفوتك هذا فتكون قد غررت بمالك .
هامش
( 1 ) الرواية نفسها في اللسان ( عشش ) أما في الديوان ص 78 .
حارث ما سجلك بالمعشوش
.
( 2 ) رواية البيت في الديوان ص 56 :
إذا لم يكن فيها معس لحالب .
. وفي التاج ( عشش ) : والمعش المطلب قاله الخليل . وقال ابن سيده نقلا عن غير الخليل : هو المعس بالسين المهملة . وفي المحكم عسس ) : والمعس المطلب . وفي اللسان ( عسس ، عشش ) بيت الأخطل وروايته :
. . . معس لحالب
.