العين — صفحة 55

في قياس بناء تأليف العرب ، وإن كانت الخاء بعد العين ، لأن الحكاية تحتمل من بناء التأليف ما لا يحتمل غيرها بما يريدون من بيان ( 1 ) المحكي . ولكن لما كان الهعخع ، فما ذكر بعضهم اسما خاصا ، ولم يكن بالمعروف عند أكثرهم وعند أهل البصر والعلم منهم ( 2 ) رد ولم يقبل . وأما الحكاية المضاعفة فإنها بمنزلة الصلصلة ( 3 ) والزلزلة [ وما أشبهها ] ( 4 ) يتوهمون في حسن ( 5 ) الحركة ما يتوهمون في جرس الصوت ( 6 ) [ يضاعفون لتستمر ] ( 7 ) الحكاية في وجه التصريف . والمضاعف في [ البيان ] ( 8 ) في [ الحكايات وغيرها ] ( 9 ) ما كان حرفا عجزه مثل حرفي صدره وذلك بناء يستحسنه [ العرب ] ( 10 ) فيجوز فيه من تأليف الحروف جميع ما جاء من الصحيح والمعتل ومن الذلق [ والطلق ] والصتم ، وينسب إلى الثنائي لأنه يضاعفه ، ألا ترى الحكاية أن الحاكي يحكي صلصلة اللجام فيقول صلصل اللجام ، ( 11 ) ، وإن شاء قال : صل ، يخفف مرة اكتفاء بها وإن شاء أعادها مرتين أو أكثر من ذلك فيقول : صل ، صل ، صل ، يتكلف من ذلك ما بدا له .