وقال الطرماح : ( 1 ) يمسح الأرض بمعنونس * مثل مئلاة النياح الفئام
وعنست المرأة تعنس عنوسا ، إذا صارت نصفا وهي بعد بكر لم تزوج .
وعنسها أهلها تعنيسا إذا حبسوها عن الأزواج حتى تجاوزت فتاء السن ، ولما تعجز بعد فهي معنسة ، ويجمع على معانس ومعنسات ، ويجمع العانس بالعوانس .
قال : ( 2 ) وعيط كأسراب القطا قد تشوفت * معاصيرها والعاتقات العوانس
قال عرام : والقاعدات .
وقال أبو ليلى : جماعة العانس : عنس ، وأنشد : ( 3 ) تجمع العون على العنس من كل فخجاء لبود البرنس
وعنس : قبيلة من مذحج .
سعن : السعن يتخذ من الأدم شبه الدلو إلا أنه مستطيل مستدير ، ربما جعلت له قوائم وينتبذ فيه .
وقد يكون على تلك الخلقة من الدلاء صغيرا [ فتسميه ] ( 4 ) العرب السعن ، وجمعه : سعنة وأسعان .
قال : سعن وسعن كلاهما .
وقال عرام : السعن عندنا قربة بالية قد تخرق عنقها يبرد فيها الماء ، ولا يسمى الدلو سعنا ، وأنشد لعنترة ( 5 ) :
كذب العتيق وماء سعن بارد * إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي
ويروى : وماء شن .
هامش
( 1 ) ديوانه ق 27 ب 44 ص 410 . المئلاة : خرقة تكون بيد النائحة تشير بها إذا ناحت . والفئام الجماعة ص وس : ويمسح . . . كمثل وما أثبتناه فمن ( ط ) والديوان .
( 2 ) ذو الرمة . ديوانه . ق 36 ب 39 ص 1135 . والرواية فيه : وعيطا وكذا في اللسان ( عنس ) .
( 3 ) لم نقف على اسم ولا على الرجز . ونثبته هنا كما هو في النسخ .
( 4 ) في الأصل ( تسمى ) .
( 5 ) ديوانه ص 33 ( صادر ) والرواية فيه : ماء شن . . سائلتي .