قولهم : يعدو العرضنى والعرضنة وهو الذي يشتق ( 1 ) في عدوه ، [ أي : يعترض ] ( 2 ) في شق .
قال : ( 3 ) تعدو العرضنى
خيلهم حواملا ( 4 ) أي : يعترض في شق ( 5 ) .
ويروى : حراجلا ، وأظنه عراجلا ، أي : جماعات .
وامرأة عرضنة ، أي : ذهبت عرضا من سمنها وضخمها ( 6 ) .
والعريض : الجدي إذا بلغ ، ويروى : كاد ينزو ، وجمعه عرضان .
قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا : ( 7 ) ويأكل المرجل من طليانه * ومن عنوق المعز أو عرضانه
والعروض عروض الشعر ، لأن الشعر يعرض عليه ، ويجمع أعاريض ، وهو فواصل الأنصاف .
والعروض تؤنث .
والتذكير جائز .
والعروض طريق في عرض الجبل ، وهو ما اعترض في عرض الجبل في مضيق ، ويجمع [ على ] ( 8 ) عرض .
هامش
( 1 ) يشتق الفرس في عدوه ، أي : يذهب يمينا وشمالا . وفي اللسان ( شفق ) : وقد اشتق في عدوه كأنه يميل في أحد شقيه .
( 2 ) جاء في م : وفي ( عدوه ) شق . . وهو تحريف ولا معنى له .
( 3 ) القائل هو رؤبة والرجز منسوب إلى رؤبة في التاج ( عرض ) . وهو اللسان ( عرجل ) غير منسوب .
( 4 ) في ط وس : خواجل . وجاء في اللسان ( عرجل ) : أنشد الأزهري في ترجمة عرضن :
تعدو العرضنى خيلهم . حراجلا
. وقال : حراجل وعراجل : جماعات .
( 5 ) يبدو أن هذه الفقرة هنا مقحمة .
( 6 ) في ص وط وقد سقطت من س وم .
( 7 ) الرجز في التاج ( عرض ) غير منسوب ، وهو فيه مما أنشد الأصمعي .
( 8 ) زيادة اقتضاها السياق .