ومثنى مثنى وثلاث ثلاث ، إلى عشرة ، نصب بغير تنوين .
وعشرت [ هم ] ( 1 ) تعشيرا ، أي : كانوا تسعة فزدت واحدا [ حتى تم عشرة ، وعشرت ، خفيفة ، أخذت واحدا ] ( 2 ) من عشرة فصار [ وا ] ( 3 ) تسعة ، فالعشور نقصان والتعشير تمام .
والمعشر [ الحمار ] ( 4 ) الشديد النهاق المتتابع ، سمي به ، لأنه لا يكف حتى يبلغ بع عشر نهقات وترجيعات .
قال : ( 5 ) [ لعمري لئن ] عشرت من خشية الردى * نهاق [ الحمير ] إني لجزوع
وناقة عشراء ، أي : أقربت ، وسميت به لتمام عشرة أشهر لحملها .
عشرت تعشيرا ، فهي بعد ذلك عشراء حتى تضع ، والعدد : عشراوات ، والجميع : العشار ، ويقال : بل سميت عشراء لأنها حديثة العهد بالتعشير ، والتعشير : حمل الولد في البطن ، يقال : عشراء بينة التعشير .
يقال : بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها وبعضها قد أقرب ينتظر نتاجها .
قال الفرزدق : ( 6 ) كم خالة لك يا جرير وعمة * فدعاء قد حلبث علي عشاري
هامش
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 2 ) زيادة تم بها المعنى وهي من التهذيب 1 / 409 مما حكاه عن الليث .
( 3 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 4 ) زيادة اقتضاها السياق أيضا .
( 5 ) القائل هو عروة بن الورد ديوانه ص 46 . والبيت في س وط :
فإني إن عشرت من خشية الردى نهاق الحمار إنني لجزوع
. ويؤيد رواية الديوان التي أثبتناها مجيء جواب الشرط ( إنني لجزوع ) خلوا من الفاء ، لسبق القسم فيه .
( 6 ) ديوانه 1 / 361 .