الرسالة .
قال : ( 1 ) لم تدر ما مرجوعة السائل
يصف الدار ، تقول : ليس في هذا البيع مرجوع ، أي : لا يرجع فيه .
ويقال : يريد : ليس فيه فضل ولا ربح ، والارتجاع ( 2 ) أن ترتجع شيئا بعد أن تعطي .
وارتجع الكلب في قيئه .
قال :
أن الحباب عاد في عطائه * كما يعود الكلب في تقيائه
والرجعة : مراجعة الرجل أهله بعد الطلاق .
وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدنيا قبل يوم القيامة .
والاسترجاع أن تقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ( 3 ) قال الضرير : أقول : رجع ، ولا أقول استرجع .
وكلام رجيع : مردود إلى صاحبه .
يقال : هذا الكلام رجيع فيما بيننا .
والرجيع من الدواب ما رجعته من السفر إلى السفر ، والأنثى رجيعة .
قال : ذو الرمة : ( 4 ) رجيعة أسفار كأن زمامها * شجاع لدى يسرى الذراعين مطرق
والرجيع : الروث .
قال الأعشى : ( 5 ) ليس فيها إلا الرجيع علاق
ويقال : الرجيع : الجرة .
قال حميد : ( 6 ) رددن رجيع الفرث حتى [ كأنه ] * حصي إثم بين الصلاء سحيق
يصف إبلا تردد جرتها .
قال الضرير : يصف الرماد فأما الجرة ففي البيت الأول .
هامش
( 1 ) القائل هو حسان بن ثابت . ديوانه 192 ( صادر ) والتاج ( رجع ) وصدر البيت :
ساءلتها عن ذاك فاستعجمت
.
( 2 ) هذا من س . في ط : ارتجاع .
( 3 ) سورة البقرة آخر آية 156 .
( 4 ) ديوان ذي الرمة 1 / 468 ( دمشق ) . التهذيب 1 / 365 . لسان العرب 8 / 116 .
( 5 ) ديوان الأعشى ص 171 وصدر البيت :
وفلاة كأنها ظهر ترس
.
( 6 ) هو حميد بن ثور الهلالي . البيت في المحكم 1 / 192 واللسان 8 / 116 .