وقال : ( 1 ) عسجن بأعناق الظباء وأعين الجآذر * وارتجت لهن الروادف
جعس : الجعس : العذرة .
جعس يجعس جعسا .
والجعسوس : اللئيم القبيح الخلقة والخلق ، والجمع : الجعاسيس .
قال العجاج : ( 2 ) ليس بجعسوس ولا بجعشم ( 3 )
سجع : سجع الرجل إذا نطق بكلام له فواصل كقوافي الشعر من غير وزن كما قيل : لصها بطل ، وتمرها دقل ، إن كثر الجيش بها جاعوا ، وإن قلوا ضاعوا ( 4 ) يسجع سجعا فهو ساجع وسجاع وسجاعة .
والحمامة تسجع سجعا إذا دعت ، وهي سجوع ساجعة ، وحمام سجع سواجع .
قال : ( 5 ) إذا سجعت حمامة بطن وج
وقال : ( 6 ) وإن سجعت هاجت لك الشوق سجعها * وإن قرقرت هاج الهوى قرقريرها
أي : قرقرتها .
هامش
( 1 ) لم ينسب في المخطوطة ولا في التهذيب 1 / 338 ولكنه نسب في المحكم 1 / 177 إلى جرير ومن اللسان كذلك ( عسج ) 2 / 324 .
( 2 ) ديوان العجاج ( بيروت ) : ليس بجعشوش بالشين المعجمة : إلا أنه في ( جعس ) حكي عن ابن السكيت في كتاب القلب والإبدال . جعسوس بالسين المهملة . وقال : يقال هو من جعاسيس الناس قال : ولا يقال بالشين 6 / 39 .
( 3 ) في ط وس : بجعثم وهو تصحيف .
( 4 ) هذا السجع في صفة سجتان - التاج ( سجع ) 5 / 376 .
( 5 ) لم نقف عليه كاملا إلا في التاج . وعجزه كما في التاج :
على بيضاتها تدعو الهديلا .
.
( 6 ) جاء في التاج ( سجع ) 5 / 376 : وأنشد أبو ليلى ، ثم أورد البيت ، كما جاء في ( ط ) .