باب العين والقاف واللام ( ع ق ل ، ع ل ق ، ق ل ع ، ل ع ق ، ل ق ع مستعملات )
عقل : العقل : نقيض الجهل .
عقل يعقل عقلا فهو عاقل .
والمعقول : ما تعقله في فؤادك .
ويقال : هو ما يفهم من العقل ، وهو العقل واحد ، كما تقول : عدمت معقولا أي ما يفهم منك من ذهن أو عقل ( 1 ) .
قال دغفل :
فقد أفادت لهم حلما وموعظة * لمن يكون له إرب ومعقول
وقلب عاقل عقول ، قال دغفل :
بلسان سؤول ، وقلب عقول
وعقل بطن المريض بعد ما استطلق : استمسك .
وعقل المعتوه ونحوه والصبي : إذا أدرك وزكا .
وعقلت البعير عقلا شددت يده بالعقال أي الرباط ، والعقال : صدقة عام من الإبل ويجمع على عقل ، قال عمرو بن العداء الكلبي :
سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا * فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
والعقلية : المرأة المخدرة ، المحبوسة في بيتها وجمعها عقائل ، وقال عبيد الله بن قيس الرقيات : ( 2 ) درة من عقائل البحر بكرء * لم تخنها مثاقب اللآل
هامش
( 1 ) في الأصول جاءت هذه العبارة ، قال الزوزني : المعقول والعقل واحد أكبر الظن أن قول الزوزني هذا مما دس في العين ، ولعله تعليق أضيف التي النص . ومما يقوي هذا أني لم أهتد إلى أحد بهذه النسبة معاصرا للخليل أو متقدما عليه .
( 2 ) في م وص وط : قيس الرقيات . والبيت في الديوان ص 112 والرواية فيه :
. . . لم تنلها مثاقب الآل
.