مرطى مقطعة سحور بغاتها * من سوسها التاببر مهما تطلب ( 1 ) والقطع من الثياب : ضرب منها على صنعه الزرابي الحيريه لأن وشيها مقطوع وتجمع على قطوع ، قال ( 2 ) أتتك العيس تنفخ في براها * تكشف عن مناكبها القطوع
والقطع : بهر يأخذ الفرس فهو مقطوع ، وبه قطع ، قال أبو جندب :
وانى إذا انست بالصبح مقبلا * يعاودنى قطع جواه ثقيل
ورواية عرام :
وانى إذا ما آنس الناس مقبلا * يعاودنى قطع على ثقيل
وكذلك ان انقطع عرق في بطنه أو مشحمه ، فهو مقطوع .
والقطع : طائفة من الليل ، قال :
افتحي الباب فانظري في النجوم * كم علينا من قطع ليل بهيم
ويجوز قطع ، لغتان .
وفي التنزيل : قطعا من الليل مظلما ( 3 ) وقرئ : قطعا .
قعط : يقال : اقتعط بالعمامة : إذا اعتم بها ، ولم يدرها تحت الحنك .
قال عرام : القعط : شبه العصابة .
والمقعطة : ما تعصب به رأسك .
ويقال : قطعت العمامة : في معنى اقتعطتها .
وأنكر مبتكر قعطت بمعنى اقتعطت .
هامش
( 1 ) البيت في التاج وروايته فيه :
. . . من سوسها التوتير مهما تطلب .
.
( 2 ) القائل في اللسان هو الأعشى ، وقال ابن بري : انه لعبد الرحمان بن الحكم بن أبي العاص ، وقيل لزياد الأعجم .
( 3 ) سورة يونس 27 ولم ترد الآية في ص وط .