كوچه ها و خيابانها و ميدانها مشاهده مىكنيم ، بلكه مقصود كاستى لوازم مختلف زندگى در نزد بعضى از مردم يا اصلا وجود نداشتن لوازم زندگى است بخصوص در نزد كسانى كه عفيف و پارسايند و سرّ فقر خويش را در نزد همگان آشكار نمىسازند ، و اين گونه فقر براى همگان شناخته نيست ، و اين گونه مستمندان از چشمها دور مىمانند . پس مقصود فقر پردامنه اى است ( مرئى و نامرئى - بخصوص نامرئى ) كه در بخشهاى مختلف جامعه ها و در درون خانه ها و خانواده ها و مزارع و كارخانه ها و نظاير اينها . . . وجود دارد ، در همهء لوازم زندگى ، از خوراك و پوشاك و بهداشت و مسكن و آموزش و پرورش و ازدواج و مسافرت و آنچه براى عبادتها و بويژه عبادتهاى اجتماعى و سياسى ضرورت دارد ، همچون به حج و زيارت مرقد پيامبر بزرگوار « ص » رفتن ، و شركت در نماز جمعه و نماز جماعت و عيدها ، و جهاد ، هر جا كه ضرورت پيدا كند .
مقصود از فقر اين پديده دامنه دار است از مرئى و نامرئى ، كه بر علما و حكومت اسلامى لازم است كه تمام كوشش خود را براى برانداختن آن از عرصه هاى زندگى اجتماعى و اهل آن - از مسلمانان و غير مسلمان - به كار برند ، تا عظمت اسلام و حيثيّت آن را حفظ كنند ، و احكام آن را زنده نگاه دارند ، و دين و دنياى مردم را پاسدارى كنند و جامعه اى بسازند كه اگر آن را به اسلام منسوب داريم گناهى مرتكب نشده باشيم .
تنبيه ( 45 ) روابط اقتصادى مردم جز با انقلابى دگرگونساز تطهير نمىشود :
قضايا و روابط اقتصادى و تبادلى بد و نادرست جز با دگرگونسازى بنيادين جامعه پاك و اصلاح و اسلامى نمىشود . و انقلاب تغييرى