لازم است پژوهندگان فراموش نكنند كه نخستين چيزى كه بر حكومت اسلامى واجب است ، بنا نهادن شالوده هاى عدل اقتصادى است و از ميان بردن هر چه پيش از آن از اشكال گوناگون جور و ستم وجود داشته است ، تا در نتيجه ، احكام خداى متعال در آن حكومت زنده شود . و اين چيزى است كه واضح و آشكار از آيات و احاديث و سيرهء عملى معصوم « ع » - در هر هنگام كه كار به دست ايشان مىآمده است - مشاهده مىشود . و هدف ياد شده ، از مهمترين هدفهاى « عاشورا » نيز بوده است - چنان كه در « جلد پنجم » در بارهء آن سخن گفتهايم . « 1 » و پس از آن همه آيات و اخبار حاكى از اين موضوع اسلامى اساسى ، كه در اين كتاب آورده شده است ، ديگر نيازى به ياد كرد از آيه يا حديثى وجود ندارد . و اينك مىدانيم كه بدون اجراى عدالت و قسط ، تربيت اسلامى و تحقّق دين صحيح عملى نمىشود ، چنان كه سياست اسلامى نيز تحقّق نخواهد يافت ، يعنى جز اين راه نمىتواند فرد يا جامعه اى آن چنان ساخته شود كه اسلام خواستار آن است . و اينك به فصل بعدى مىپردازيم . . .
هامش
« 1 » . ( جلد پنجم / 253 - 261 ) .