آزادى دادند ، و خواسته يا ناخواسته و دانسته يا نادانسته ، مستضعف را له كردند ، و مستكبر را به درجات بالايى از تموّل و چپاول رساندند .
بنا بر اين ، قوام قضائى در اجتماعى كه اين موانع از ميان نرفته باشد ، تحقّق پيدا نخواهد كرد ، و استقرار توازن و عدل در تراز توده ها امكانپذير نخواهد شد .
( 14 ) - توازن اقتصادى و قوام نظامى ( دفاعى )
: نظام اجتماعى و سياسى شايسته كه بتواند امور را به صورتى درست اداره كند و به جريان بيندازد ، نظامى است كه متّكى بر توده ها و اراده و نيرو و ايمان ايشان باشد ، و در ادارهء اجتماع راست بگويد ، و مقام متعالى دين را با سياستبازى و سياستيازى از نظرها نيندازد ، و خلاف نگويد و خلاف نكند ، و نيروهاى توده اى در هر آن آمادهء يارى كردن حاكميّت باشند .
و اين امر هنگامى پديد خواهد آمد كه نظام فرمانروا نظامى در خدمت توده ها و خواسته هاى ايشان محسوب شود ، و كرامت آنان را حفظ كند ، و حقوقشان را به ايشان برساند ، و هر جور و ستمى را از آنان دور كند ، نه آن نظامى كه در خدمت مشتى مردم استثمارگر مالى و ستمگر اقتصادى و پسمانده فكرى و تفاله هاى قارونى باشد . « 1 » هر نظامى از نظامهاى سياسى و حاكم ، نيازمند به ياران و ياورانى است كه به يارى آن برخيزند و در هنگام نياز از آن دفاع كنند و تجاوز دشمنان و متجاوزان را از آن دور سازند ؛ و در آن هنگام كه فداكارى
هامش
« 1 » . تفكّر سرمايه دارى و نظامهاى تكاثرى و اترافى كه قرآن كريم و پيامبر اكرم « ص » و ائمّهء طاهرين « ع » آن گونه با آنها مبارزه كردهاند ، تفكّرى و نظامى پوسيده و ارتجاعى ، و باقيمانده از تاريكترين روزگاران تاريخ بشر است كه مفهوم « انسان برادر انسان » در نزد كسى رواج نداشته است . حكومتها با اسم ، شعار و خطبه ، اسلامى نمىشوند و « طبيعت قرآنى » پيدا نمىكنند و به تعاليمى كه امام جعفر صادق « ع » براى انسان زنده و اين جهانى خواسته است نمىرسند . هر چه ديرتر به اين انذارها توجه شود ، خطر سنگين و سنگينتر مىشود ، و رفع آن مشكلتر و مشكلتر ، و مظلوميّت اسلام بيشتر و بيشتر ، و محروميّت محرومان كمرشكنتر و كمرشكنتر و بريدگى نسلهاى جوان و گرفتار شدن آنان به فساد و انحلال عقيده ، محسوستر و محسوستر