* ( النَّاسُ بِالْقِسْطِ ، وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيه بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ ، وَلِيَعْلَمَ الله مَنْ يَنْصُرُه وَرُسُلَه بِالْغَيْبِ ، إِنَّ الله قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) * « 1 » ما فرستادگان خود را با نشانه هاى روشن فرستاديم ، و با ايشان كتاب و ميزان ( ترازو ) همراه كرديم ، تا مردمان قسط را به پا دارند ( و جامعه از قسط سرشار گردد ) ، و آهن را فرو فرستاديم كه در آن نيرويى سخت است و هم سودهايى براى مردمان ، تا خدا ببيند كه چه كسان در نهان به يارى او و فرستادگانش برمىخيزند ، و خدا تواناى غالب است » . در اين آيهء قرآن نكاتى مهم مشاهده مىشود كه شايسته است به خوبى فهميده شود و از روح آنها آگاهى حاصل آيد . و ما اينك به بيان آنها - باندازهء توان - مىپردازيم :
نكته هايى در تفسير آيه ( ( * ( لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ) * ) ) - سوره حديد / 25
1 - اهميّت جايگاه عدل و قسط در تصوّر اسلامى : قرآن كريم ،
بپاداشتن مردمان قسط را هدف اصلى بعثت پيامبران و فرود آمدن كتابها و شرايع آسمانى از جانب خدا شمرده است . پس آن هدفهاى عالى ( الهى - انسانى ) كه منظور كتابهاى آسمانى و پيامبران براى خدمت كردن به بشريّت است ، تنها و تنها به بركت اقامهء عدل و قسط مىتواند تحقّق يابد ، و راه ديگرى براى رسيدن به آنها وجود ندارد .
در احاديث فراوان و مسلَّم مربوط به امام مهدى منتظر « ع » - كه عالمان بزرگ و حافظان حديث از سنّى و شيعه روايت كردهاند - نيز آمده است كه بزرگترين مأموريتى كه اين مصلح معصوم « ع » به انجام دادن آن مىپردازد و از همهء رسالتهاى ديگر او مهمتر و كلَّىتر است ، بر پا داشتن قسط و عدل و از بين بردن ظلم و جور است . و در دوران او ، شرك و كفر و فجور و شرّ و فساد اخلاقى ، همه با زدوده شدن ظلم و جور و بر افتادن آن از زندگى مردمان ، از ميان مىرود ، و مجتمعات بشرى براى پذيرفتن ايمان و صلاح و پرهيزگارى و اخلاق فاضله در سايهء برپا شدن عدل و قسط آماده مىشوند .
هامش
« 1 » . « سورهء حديد » ( 57 ) : 25 .