ترويج و بزرگداشت شعائر آن را پيش برد ، بدون آنكه فضاهاى جامعه از نجاست ظلم و مظالم ، و پليدى حضور ستمگران مختلف در آن - با فعاليّت و نشاط و قدرتى كه به دست آوردهاند - پاك شده باشد ؟
و آن كس كه از احوال توده ها و زندگى آنان از نزديك با خبر است ، و مىداند كه از وجود فقر در ميان ايشان ( كه خود - بنا بر آيات و احاديث - از آثار ستمگرى و بيعدالتى است ) چه بر مردمان و زندگى و فرزندان و اخلاق ايشان مىگذرد ، و از اشكال مفاسد مايهء سقوط و شرافتهاى از ميان رفته كه در ميان آنان رواج يافته آگاه است ، به بهترين صورت مىفهمد كه ما چه مىگوييم . و امر شناخته و آشكار است ، و ما را مجالى براى گفتن بيش از اين نيست ؛ و لا حول و لا قوّة الَّا با لله . . . « 1 »
پنجم : جنگ ميان غنى و فقر ، براى اجراى عدالت
از آنجا كه اسلام ( به اجراى عدالت ) فرمان مىدهد ، و از ستمگرى - در مهمترين اصول و مبانى خود - نهى مىكند ، و آتش جنگهاى بزرگ و مهلك را به هوادارى از عدالت و عدالت گستران ، و بر ضدّ ستم و ستمگران مىافروزد ، به همين ملاك نيز آتش جنگهاى بزرگ و كوبنده را ميان توانگران ظالم و فقيران مظلوم مىافروزد .
تتميم - كلّ التّقوى همهء تقوى . . .
هامش
« 1 » . فصل بعد ( فصل 47 ) را نيز در اين باره بژرفى بنگريد و مكرر بخوانيد .