النّاس ، و يستقبل بهم العدل » . « 1 »
( 1 ) امام باقر « ع » - محمّد بن مسلم مىگويد : از امام باقر « ع » پرسيدم : . . . سيرهء رسول خدا « ص » چگونه بود ؟ فرمود : « آنچه را كه در جاهليّت بود باطل كرد ، و با اجراى عدالت با مردم روبرو شد . و چنين است قائم « ع » كه چون قيام كند ، آنچه را در دورهء فترت در دست مردم بوده است باطل مىكند ، و با عدل با ايشان روبرو مىشود » . ، اين است اسلام ، و اين است پيامبر آن كه اجتماعات دوران جاهليّت را كه مبتنى بر ستمگرى و عدوان بود بر انداخت ، تا جامعهء اسلامى قائم به عدل و احسان را تأسيس كند .
و از مهمترين ستمها ستم اقتصادى و معيشتى است ( كه مكرّر به آن اشاره كردهايم ) و تكاثر و مالكيّت آزاد و ثروت بيكران بدون انفاق ، كه اينها همه به ستم اقتصادى و معيشتى و فاصله هاى جهنّمى طبقاتى مىانجامد ، و حرمت و كرامت انسانها را پايمال مىكند ، و به هيچ وجه و هيچ اسم نمىتوان آنها را به اسلام چسباند . پس كسانى كه گمان مىكنند اجتماعى اسلامى مىسازند ، لازم است - مانند آورندهء اسلام - با عدل و داد با مردمان روبرو شوند و همان روش را در پيش گيرند .
و اما قسمت پايانى حديث ، كه در آن از روش امام مهدى منتظر « ع » در دولت او ياد شده ، از بزرگترين تعاليم آل محمد « ص » و اسرار معارف اجتماعى و اقتصادى و انقلابى ايشان است ، زيرا كه به يك واقعيّت حياتى و يك راز بزرگ ، در دورانهاى ستمگرى و وارد كردن فشار بر مردم اشاره مىكند ؛ اين تعليم به ما مىگويد كه چنين مالكيّتها باطل است ، زيرا كه در دوران رواج ستمگرى و تسلَّط ستمگران به دست آمده است ، پس با حقايق قرآنى و تعاليم جعفرى سازگار نيست .
هامش
« 1 » . « تهذيب » شيخ طوسى 6 / 154 .