در احاديث متعدّد فصلهاى گذشته خوانديم كه فقر ، برخاسته از مقرّرات و دستورهاى مالى و مالياتهاى شرعى نيست ، بلكه نتيجه اى از گناهكارى ثروتمندان است و از اينكه آنان اموال و حقوق مختلف ديگران را غصب مىكنند و امكانات معيشتى هزاران نفر را مىربايند ، و اين امرى حياتى است كه از فقيهان اسلام مىخواهد تا در قضاياى مالى تجديد نظر كنند ، و از حكومت اسلامى و گردانندگان آن نيز مىخواهد تا سخت بكوشند و اقتصادى تكاثرى و تورّمى را براندازند . اكنون زمانى است كه غافل ماندن از اين امر سرنوشت ساز مهم به خير و صلاح مسلمانان و مسلمانى نيست بويژه نسلهاى جوان . پس شايسته است كه آنچه گفتيم نصب العين علماى دين و حاكمان اهل قبله باشد ، تا خداوند متعال بار ديگر عزّت را به مسلمانان باز گرداند ، و نوجوانان و جوانان مسلمان از هر سستى اعتقادى يا جهتگيرى انحرافى ، يا تجاوز از اعتدال و رفتن به سوى سركشى ، يا تمايلات چپى يا الحادى مصون مانند ، و سخنان واهى و وارداتى اعتقاد ربا را زير پا نهند .
برخى از گونه هاى فقر ( 15 گونه )
اكنون به شمارى از اقسام فقر و خاستگاههاى آن اشاره مىكنيم تا در اين پرتو معلوم شود كه با زكات مىتوان كدام گونه از اقسام فقر را ريشه كن كرد . فقر و خاستگاههاى آن را اقسامى است كه برخى از آنها را ياد مىكنيم :
1 - فقر پديد آمده از نظامهاى سياسى دست نشاندهء بيگانگان و فاسد .
2 - فقر پديد آمده از نظامهاى سياسى سست و ضعيف در مديريّت .
3 - فقر پديد آمده از نظامهاى سياسى همسو با متكاثران و اهداف ايشان و سپردن پستهاى كليدى به سرمايه داران .