ما - به صورت جدّى - به منظور احياى اسلام توده اى جهانى ( كه پيامبر آن براى همهء مردمان جهان فرستاده شده است ) بسيار سودمند است ، از آنرو كه بهتر مىتواند حقوق مستضعفان را باز پس گيرد و - گذشته از مستكبران سياسى - با مستكبران اقتصادى نيز به قطع رابطهء جدى - و نه شعارى - بپردازد ، و جهان را متوجه حقايق ناب اسلامى كند ، و همگان را از اسارت طاغوتهاى مالى و اقتصادى ، و قارونهاى فزونخواهى و اتراف ، و ابليسان اسراف و بىبندوبارى رهايى بخشد .
و گرفتن دو ماليات از مال در اسلام امرى تازه نيست ، چنان كه بعضى از فقهاى قديم در بارهء آن بصراحت سخن گفتهاند : « و گاه از مال دو حق دريافت مىشود ، چنان كه در طلا و نقره رايج است ، از آنها زكات و از آنچه از آنها گنج ( انباشته ) شده است ، خمس گرفته مىشود » .
و در « اقتصاد نوين » ، براى دفع شرّ تكاثر و سرمايه دارى ويرانگر ، در بعضى از كشورها ، براى اموال و درآمدهاى گزاف به وضع ماليّاتهاى تصاعدى متوسّل شدهاند . و اسلام براى درمان اين درد بزرگ اجتماعى و تحقق بخشيدن به عدالت اقتصادى و معيشتى در ميان توده ها ، از قرنها پيش راه را نشان داده است . و اميدواريم كه موانع ، ما را از تجديد توسّل به آن راه حلها باز ندارد .
تذييل ( 1 )
- شتابورزيدن در پرداخت زكات
1
الإمام الصّادق « ع » : لا بأس بتعجيل الزّكاة قبل محلَّها به شهر أو نحوه ، إذا