اين راه مردمان به دو بخش بسيار متفاوت تقسيم شوند ، و انسانيّت شقّه شود ، و بازارها نيز بر دو گونه باشد : يكى بازارهاى درجهء يك و گرانبها از كالاها و ميوه ها و خوراكها و اثاث براى گروهى ، و ديگرى بازارهاى زهوار در رفته و كالاهاى كم ارزش براى گروهى ديگر ، يعنى اكثريّت غالب كه به اين بازارها مراجعه مىكنند ، و شخصيّت و كرامت ايشان كوفته مىشود و مواهب آنان به هدر مىرود ، و سطح اجتماعى و سپس دينى و فرهنگى و اخلاقى و شخصيّتى آنان تنزّل مىيابد .
و هدف از اين موضعگيرى ، دست كشيدن از اجناس و كالاهاى تجمّلى و نظاير آنها - اگر براى همه فراهم باشد - نيست ، بلكه هدف سوق دادن مردم به جانب اصول عاليهء انسانى و نزديك كردن سطحهاى زندگى براى همگان است . پس اگر همگان قادر بر خريدن و بهره بردن از اجناس و كالاهاى تجمّلى ( لوكس ) يا چيزى نزديك به آن باشند ، هيچ عيبى ندارد ، ليكن تبعيض به صورتى چشمگير به هيچ وجه روا نيست ، يعنى هم مطابق شأن اسلام نيست و هم مطابق شأن انسان ، و چنين است ديگر چيزهايى كه از لحاظى با اين موضوع ارتباط پيدا مىكند . در تعاليم اسلامى تأكيد بر آن شده است كه مردمان چيزهاى خوب را بخرند و بفروشند تا همگان از كالاها و اجناس خوب بهره مند شوند . و اين جهتگيريى انسانى و اسلامى است كه نمىتوان از آن صرف نظر كرد .
5 - نظارت بر توليد ، وظيفهء حكومت اسلامى
: بنا بر آنچه گذشت و برگرفتهء از تعاليم اسلامى بود ، يكى از واجبات حكومت اسلامى آن است كه براى تجسّم بخشيدن به اصول ياد شده ، در ميدان توليد به كار برخيزد ، و شالودهء توليد اسلامى را متّكى بر موازينى كه اسلام آورده است بريزد و بر عملى شدن آن نظارت جدّى كند . پس بر حكومت