39 . باب كِتَابَةِ الْعِلْمِ
40 . باب الْعِلْمِ وَالْعِظَةِ بِاللَّيْلِ
41 . باب السَّمَرِ بِالْعِلْمِ
42 . باب حِفْظِ الْعِلْمِ
43 . باب الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ
44 . باب مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ
45 . باب مَنْ سَأَلَ وَهْوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا
47 . باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا .
49 . باب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ
50 . باب الْحَيَاءِ فِي الْعِلْمِ
46 . باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
5 . باب تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ
فهذه ثلاثة وثلاثون عنواناً في العلم ، متداخلة متضاربة ، ليس فيها تسلسل موضوعي ولا تاريخي ، مضافاً إلى عدم انطباق كثير منها على أحاديثها !
فماذا يعالج ابن حجر ، وبمَ يعتذر المعتذر عن البخاري ، وكيف يزعم المتنطع وجود بلاغة وفقاهةفي عناوينه وتراجمه الضعيفة المتداخلة ، الفاقدة لأقل نظم علمي ! واليك أيضاً عناوين الإيمان في البخاري :
2 . كتاب الإيمان
1 . باب الإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ : بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ
3 . باب أُمُورِ الإِيمَانِ
9 . باب حَلاَوَةِ الإِيمَانِ
10 . باب عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ
15 . باب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِي الأَعْمَالِ
الماء الجاري في غسل البخاري — صفحة 65
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٦٥