يعذبون عذاباً تسمعه البهائم كلها ، فما رأيته بعد في صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر ) !
وقد أبهم البخاري عمداً موقف النبي صلى الله عليه وآله لكن ابن حجر صرح به فقال في فتح الباري ( 3 / 187 ) : ( عن عائشة : أن يهودية كانت تخدمها ! فلا تصنع عائشة إليها شيئاً من المعروف إلا قالت لها اليهودية : وقاك الله عذاب القبر قالت فقلت : يا رسول الله هل للقبر عذاب ؟ قال : كذبت يهود ، لا عذاب دون يوم القيامة ! ثم مكث بعد ذلك ما شاء الله أن يمكث ، فخرج ذات يوم نصف النهار وهو ينادي بأعلى صوته : أيها الناس ، إستعيذوا بالله من عذاب القبر ، فإن عذاب القبر حق ! وفي هذا كله أنه صلى الله عليه وآله إنما علم بحكم عذاب القبر إذ هو بالمدينة في آخر الأمر كما تقدم تاريخ صلاة الكسوف في موضعه ! وقد استشكل ذلك بأن الآية المتقدمة مكية وهي قوله تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ، وكذلك الآية الأخرى وهي قوله تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ) .
وقال البخاري ( 1 / 202 ) : ( فقال : نعم عذاب القبر . قالت : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد صلى صلاة ، إلاتعوذ من عذاب القب ! كان يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ) .
أقول : حاول ابن حجرأن يجيب عن إشكال أن عذاب القبر كان نزل في مكة في قوله تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ . ولم يوفق ، والإشكال الأهم أنه صلى الله عليه وآله تعلم من يهودية !
ملاحظات
1 . جاء اليهود بعد المسيح عليه السلام إلى جزيرة العرب ينتظرون آخر نبي موعود ، وطالت إقامتهم خمسة قرون ، وتكلم كثير منهم العربية ، وكان لهم صلات وثيقة بالقرشيين بحكم مكانتهم في العرب وأنهم أبناء عمهم إسماعيل عليه السلام . وكان العرب يحترمونهم كعلماء ويرجعون إليهم في مسائل التاريخ والتنبؤ بالمستقبل ، وكانت عائشة وأبوها معجبين بالثقافة اليهودية !
الماء الجاري في غسل البخاري — صفحة 232
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢٣٢