ومنه ما رواه الكافي في 7 من أخبار باب ضراره ، 150 من أبواب معيشته « عن عقبة بن خالد ، عن الصّادق عليه السّلام في رجل أتى جبلا فشقّ فيه قناة فذهبت قناة الآخر بماء قناة الأوّل - قال : فقال : يتقاسمان بحقائب البئر ليلة ليلة ، فينظر أيّهما أضرّت بصاحبتها ، فإن كانت الأخيرة أضرّت بالأولى فلتعوّر » .
فإنّ قوله فيه « يتقاسمان » محرّف « يقايسان » وسقط منه بعد « فيه قناة » جملة « جرى ماؤها سنة ثمّ إنّ رجلا أتى ذلك الجبل فشقّ منه قناة أخرى » فرواه الفقيه في 6 من أخبار باب حكم حريمه « عن عقبة عن الصّادق عليه السّلام في رجل أتى جبلا فشقّ منه قناة جرى ماؤها سنة ، ثمّ إنّ رجلا أتى ذلك الجبل فشقّ منه قناة جرى فذهبت قناة الآخر بماء قناة الأوّل ، قال : يقايسان بحقائب البئر ليلة ليلة فينظر أيّتهما أضرّت بصاحبتها فإن كانت الأخيرة أضرّت بالأولى « فلتغور » . وفي مطبوعيه « فليتعوّر » .
ورواه التّهذيب في ذيل 29 من أخبار بيع مائه بلفظ آخر هكذا « وقضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في رجل احتفر قناة وأتى لذلك سنة ثمّ إنّ رجلا حفر إلى جانبها قناة ، فقضى أن يقايس الماء بجوانب البئر ليلة هذه وليله هذه - الخبر » .
و « فقضى » فيه زائدة بعد قوله أوّلا « وقضى » ويمكن أن تكون تأكيديّة .
ويشهد لتحريف ما قلنا في خبر الكافي وسقط فيه غير رواية الفقيه وكذا رواية التّهذيب له السّياق ووجه التّحريف التّشابه ووجه السّقط تجاوز نظره من « فشق » الأوّل إلى الثاني .
كما أنّ « أيّهما » في الكافي محرّف « أيّتهما » بشهادة الفقيه وللقاعدة العربيّة وأمّا « فلتعوّر » في آخر خبر الكافي هل هو أصحّ أم « فلتغور » كما في آخر خبر بعض نسخ الفقيه فغير معلوم مثل « فيه » و « منه » بعد « فشقّ » هذا وزاد الفقيه للخبر ذيلا لم يذكره الكافي .
ومن التّحريف للتّشابه الخطّيّ وغيره ما رواه الكافي في أوّل باب صيد البزاة 2 من كتاب صيده « عن الحلبيّ قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام كان أبي عليه السّلام يفتي
الأخبار الدخيلة — صفحة 98
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٩٨