بلفظ « والايفاء » مثل الكافي كنقل الوسائل له عن الكافي بلفظ « وهو » مثل الفقيه وهم .
ومثله ما رواه الكافي في 3 منها باسناده عن علىّ بن أبي حمزة ، عن أبي - بصير عنه عليه السّلام أيضا « إذا آلى الرّجل من امرأته والإيلاء أن يقول « لا واللّه لا أجامعك كذا وكذا » ويقول « واللّه لأغيظنّك » ثمّ يغاضبها ثمّ يتربّص بها أربعة أشهر فإن فاء . والإيفاء أن بصالح أهله أو يطلّق عند ذلك ولا يقع بينهما طلاق حتّى يوقف وإن كان بعد الأربعة أشهر حتّى يفىء أو يطلّق » .
ورواه التّهذيبان عن الكافي في البابين المتقدّمين وفي آخر الأوّل « حبس حتّى يفيء أو يطلّق » فإن « والايفاء » فيه أيضا محرّف لما مرّ ، والأصل فيه أيضا « وهو » يشهد له رواية الكافي للخبر في 9 منها باسناده « عن ابن مسكان عن أبي بصير » فإنّ الأصل فيهما واحد .
وأمّا رواية التّهذيب في 24 ممّا مرّ عن سماعة قال : « سألته عن رجل آلى من امرأته - إلى أن قال - فإن فاء والإيفاء أن يصالح أهله - الخبر » فهو أيضا كذلك « والإيفاء » فيه محرّف « وهو » ولا يبعد أن يكون الأصل فيه وفي خبر أبي بصير واحد بأن يكون الخبر عنهما اقتصر في كلّ سند على واحد فروى التهذيب خبر اقتصار من لم يقدر على كفّارات الإفطار على صيام ثمانية عشر يوما . عن أبي بصير فقطّ ، ورواه الاستبصار عنه ، وعن سماعة معا .
ومن التّحريف بشهادة السّياق ما في الكافي في 38 من أبواب دياته « باب آخر » « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعا قالا : عرضنا كتاب الفرائض عن أمير المؤمنين عليه السّلام على أبي الحسن الرّضا عليه السّلام فقال : هو صحيح » .
« عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن ظريف ، عن أبيه ظريف بن ناصح قال : حدّثني رجل يقال له : عبد اللّه بن أيّوب . قال : حدّثني أبو - عمرو المتطبّب قال : عرضته على أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أفتى أمير المؤمنين ( ع ) فكتب
الأخبار الدخيلة — صفحة 45
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٤٥