ومنها ما رواه الكافي في آخر لقطته 49 من أبواب معيشته ، والفقيه في 6 من أخبار لقطته « عن صفوان الجمّال عن الصادق عليه السّلام من وجد ضالّة فلم يعرّفها ثمّ - وجدت عنده فإنّها لربّها ومثلها من مال الّذي كتمها » .
والصّواب « أو مثلها » بدل « ومثلها » كما رواه التهذيب في 20 من أخبار لقطته ونقل الوسائل له عن الثلاثة والوافي عن غير الكافي بلفظ « أو مثلها » وهم .
ومنها ما رواه الكافي في 3 من أخبار لقطة حرمه ، 22 من أبواب حجّه « عن - الفضيل بن غزوان قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له الطيّار : انّي وجدت دينارا في الطواف قد انسحق كتابته ؟ فقال : هو له » .
فانّ قوله « انّي وجدت » فيه محرّف « إنّ حمزة ابني وجد » كما رواه التهذيب في 27 من أخبار لقطته عن كتاب أحمد الأشعريّ .
يشهد له مع كثرة وقوع السّقط في النقيصة دون الزّيادة قوله في آخره « له » دون « لك » .
وجعلهما الوسائل خبرين وهو وهم كنقل الوافي عن الكافي كونه بلفظ « أنّ حمزة ابني » مثل التهذيب .
ومنها ما رواه الكافي في 14 من أخبار الباب الأوّل من كتاب صيده عن زرارة عن الصادق عليه السّلام - في خبر - « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر وأشباه ذلك فلا تأكل من صيده إلّا ما أدركت ذكاته لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : « مكلّبين » فما كان خلاف الكلب فليس صيده ممّا يؤكل الّا أن تدرك ذكاته » .
ورواه التهذيب في 98 من صيده مثله مع أنّ قوله : « فأمّا خلاف الكلب » وقوله : « فما كان خلاف الكلب » الأوّل محرّف « فامّا ما خلا الكلاب » والثاني محرّف « فما خلا الكلاب » كما يشهد له السّياق ورواية الفقيه له في أوّل باب صيده .
ونقله الوسائل في 3 من أبواب صيده عن الفقيه مثل الكافي والتهذيب ، ونقله الوافي في الأوّل من أبواب صيده عن الثلاثة في الأوّل بلفظ « وما خلا الكلاب » وفي الثاني بلفظ « فما كان خلاف الكلب » .
الأخبار الدخيلة — صفحة 36
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٦