إسماعيل بن جابر - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا تأكل من ذبائح اليهود والنصارى ، ولا تأكل في آنيتهم » .
فإنّه لا معنى لأن يقول أوّلا « عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، وعبد اللّه بن طلحة » ثمّ يقول : « قال ابن سنان : قال إسماعيل بن جابر » فإنّهما كالمتناقض بأن يقول أوّلا « روى عنهما » ويقول ثانيا روى عن الأوّل فقطّ فلا بدّ أن يكون قوله : « وعبد اللّه بن طلحة قال ابن سنان قال إسماعيل بن جابر » زائدا فروى هذا الخبر بمعناه في 13 من أخبار بابه هكذا « محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا تأكل من ذبائحهم ولا تأكل في آنيتهم » .
وروى هذا الأخير مثله التهذيب في 4 من أخبار باب ذبايحه والاستبصار - في 4 من أخبار باب ذبايح كفّاره ولم يرويا الأوّل ، ونسبة الوسائل إلى الشّيخ روايته للأوّل أيضا غير معلوم صحّته فلم يوقف عليه في كتابيه ولم ينقله الوافي عن غير الكافي .
ويحتمل أن يكون قوله : « قال ابن سنان قال إسماعيل بن جابر » فقط زائدا مع سقوط « قالا » قبل « قال أبو عبد اللّه عليه السّلام » بشهادة رواية أحمد البرقيّ له في محاسنه هكذا : فروى في أوّل باب آنية أهل كتابه 13 من أبواب مائه « عن أبيه عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، وعبد اللّه بن طلحة قالا : قال أبو - عبد اللّه عليه السّلام لا تأكل من ذبيحة اليهوديّ ولا تأكل في آنيتهم » .
وحينئذ فالخبر رواه الحسين بن سعيد - وقد أخذ التهذيبان الخبر عنه عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر فقطّ ، ومثله العطّار أو أحمد الأشعريّ على ما يفهم من اسناد الكافي للخبر الثاني ، وانّما رواه أحمد البرقيّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان عنهما على ما عرفت من محاسنه .
ولعلّ الكافي أراد في خبره الأوّل الإشارة إلى اختلاف أحمد البرقيّ مع غيره الّذي حصر الرّاوي بإسماعيل بن جابر بشركة عبد اللّه بن طلحة معه ، لكن ذلك لا يستفاد من لفظه فلعلّ نسّاخه صحّفوا لفظه بما يقصر عن فهم المراد .
الأخبار الدخيلة — صفحة 35
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٥