عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كانت لعليّ بن الحسين عليهما السّلام جارية تذبح له إذا أراد » .
فإنّ الظّاهر أنّ الأصل في الخبرين واحد ولا يبعد صحّة اسناد الكافي فاقتصر التّهذيب في رواية الخبر على إسناده رواه في 48 من أخبار ذبايحه عن الكافي .
ورواية كلّ من ابن سنان والحلبيّ للخبر وإن أمكن فقد روى كتاب عليّ بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السّلام خبرا وفيه وقد كانت لأهل عليّ بن الحسين عليه السّلام جارية تذبح لهم إلّا أنّه خبر آخر وهذا الأصل فيهما واحد .
وما رواه التّهذيب في 237 من أخبار صيده عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن الصّادق عليه السّلام قال : في كتاب عليّ عليه السّلام إذا طرفت العين أو ركضت ، الرّجل أو تحرك الذّنب فكل منه فقد أدركت ذكاته » .
ثمّ « عن أبان بن تغلب عنه عليه السّلام إذا شككت في حياة شيء ورأيتها تطرف عينها أو تحرّك ذنبها ، أو تمصع بذنبها فاذبحها فانّها لك حلال » .
وقال : في أوّل كلّ منهما « عنه » ومراده الكلينيّ لأنّه ذكر فيهما بعده إسناد الكافي لأنّه قال قبل الأوّل « أحمد بن محمّد - الخ » فيصير الضمير بحسب السّياق راجعا إليه وهو غير مراد وانّما ذكر خبرين عن محمّد بن يعقوب قبل ذاك الخبر فلمّا لم يداقّ غفل عن فصل خبر كتاب أحمد .
ونقلهما الوافي عن الكافي ورمز في الحاشية للتّهذيب بمعنى أنّه أيضا رواهما عنه ، وكذلك الوسائل نقل الأوّل عن الكافي وقال نقله الشّيخ عنه وما قالا شيئا ، فنقلهما لا يصحّ من حيث اللّفظ .
ومنه : ما في الوسائل في 6 من أخبار 28 من أبواب أطعمته محمّد بن عليّ - ابن الحسين باسناده عن القاسم بن محمّد الجوهريّ أنّ في روايته أنّ البقرة تربط عشرين يوما والشّاة تربط عشرة أيّام والبطة تربط ثلاثة أيّام - قال : وروى ستّة أيّام والدّجاجة تربط ثلاثة أيّام ، والسّمك الجلّال يربط يوما إلى اللّيل في الماء » .
فإنّ رواية القاسم بن محمّد إنّما هي « انّ البقرة تربط عشرين يوما » دون ما بعده
الأخبار الدخيلة — صفحة 282
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٨٢