دينار وربع عشر دينار » ولابدّ من زيادة أو نقيصة في الأوّل أو الأخيرين والظّاهر صحّة ما فيهما .
ونقله الوسائل في 12 ممّا مرّ عن الكافي وجعل الفقيه والتّهذيب مثله ونقله الوافي في ما مرّ عن التّهذيب وجعل الكافي كالفقيه مثله .
ومنه ما رواه الفقيه في خبر ديات كتاب ظريف باسناده عن الصّادق عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام في باب دية جوارح الانسان في آخر الخبر وقضى عليه السّلام في رجل افتضّ جارية بإصبعه فخرق مثانتها فلا تملك بولها فجعل لها ثلث نصف الدية مائة وستّة وستّين دينارا وثلثا دينار . وقضى عليه السّلام لها عليه صداقها مثل نساء قومها »
فكلمة « نصف » فيه زائدة فروى التّهذيب الخبر في آخر باب ديات شجاجه بإسناده عن الصّادق عليه السّلام وعن الرّضا عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام وليس فيه « نصف » .
ورواه أيضا في 70 من أخبار باب ديات أعضائه « عن أبي عمرو الطّبيب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل افتضّ جارية بإصبعه - الخبر مثله » بدون كلمة « نصف » .
وقلنا بالزّيادة في الفقيه دون السّقوط من التّهذيب وإن كان السّقوط أكثر في الكلام لأنّ عددا في الخبر 166 والثلثين يشهد بالزّيادة ، فإنّ العدد ثلث دية المرأة 500 لا ثلث نصفها .
وسقط من خبر التّهذيب الثّاني بعد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام جملة وقضى أمير المؤمنين عليه السّلام بشهادة خبره الأوّل ورواية الفقيه له .
ونقله الوافي في باب رواية كتاب عليّ عليه السّلام وجعل الفقيه مثل التّهذيب وهما .
ومن التّحريف بالزّيادة أو النّقصان ما رواه الكافي في 3 من أخبار 32 من أبواب دياته ، والتّهذيب في 77 من أخبار باب ديات أعضائه عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادّعى أنّه لا يسمع قال : يترصّد ويستغفل وينتظر به سنة فإن سمع أو شهد عليه رجلان أنّه يسمع ،
الأخبار الدخيلة — صفحة 267
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٦٧