ورواه التّهذيب في 26 من أخبار باب ديات شجاجه بالإسنادين مثل الفقيه لكن فيه بدل « الوجية » « الوجيئة » وفيه « السّفاق » في مطبوعيه .
فلا بدّ إمّا من زيادة في الكافي أو نقص في الفقيه والتّهذيب مع تحريفات - اخر .
ونقله الوسائل في 18 من أبواب ديات أعضائه عن الكافي كما نقلنا لكن بدّل « فديتها مائتا » ب « فديتها مائة » وجعل الفقيه والتّهذيب مثله .
ونقله الوافي في باب رواية كتاب عليّ عليه السّلام وجعل « وأفتى في الوجيئة إذا كانت » مشتركا بين الثلاثة وجعل « فوق العانة عشر دية النفس مائة دينار فإن كانت » مختصّا بالكافي ثمّ جعل « في العانة فخرق السّفاق - الخ » مشتركا .
ومن التّحريف بالزّيادة أو النّقصان ما رواه الكافي في 38 من أبواب دياته على الأصحّ عن المتطبّب عن الصّادق عليه السّلام وعن يونس وابن فضّال عن الرّضا عليه السّلام في خبر كتاب ديات أمير المؤمنين عليه السّلام الطّويل وفيه - بين عنواني الفخذ والسّاق - « وفي الرّكبة إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس دية الرّجل مائتا دينار ، فإن انصدعت فديتها أربعة أخماس دية كسرها مائة وستّون دينارا ، ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ، ودية نقل عظامها مأة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها دية كسرها مائة دينار ، وفي نقل عظامها خمسون دينارا ، وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا ، وفي قرحة فيها لا تبرء ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ، وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا ، ودية نقبها ربع دية كسرها خمسون دينارا ، فإن رضّت فعثمت ففيها ثلث دية النّفس ثلاثمأة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ، فإن فكّت ففيها ثلاثة أجزاء من دية الكسر ثلاثون دينارا » .
ورواه الفقيه في باب دية جوارحه عن الصّادق عليه السّلام عن أمير المؤمنين عليه السّلام والتّهذيب في 26 من أخبار باب ديات شجاجه عنه عليه السّلام وعن الرّضا عليه السّلام عن أمير - المؤمنين عليه السّلام وليس فيهما جملة « وفي قرحة - إلى - وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون
الأخبار الدخيلة — صفحة 264
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٦٤