مواليهما أحدهما له مائة ألف درهم معروفة والآخر ليس له شيء ركبا في سفينة فغرقا فأخرجت المائة ألف كيف يصنع بها قال : تدفع إلى موالى الّذي ليس له شيء فقال : قال : ما أنكر ما أدخل فيها صدق وهو هكذا - ثمّ قال : يدفع المال إلى موالى الّذي ليس له شيء ولم يكن للآخر مال يرثه موالى الآخر فلا شيء لورثته » .
ورواه التّهذيب في 7 من أخبار ميراث غرقاه عن كتابي عليّ بن إبراهيم ، وحميد بن زياد بإسنادهما عنه مثل الكافي مثله .
أمّا السّقط فإنّ الأصل في قوله « قلت رجلين » « قلت قال لو أنّ رجلين » لاقتضاء قوله « وقال وأيّ شيء أدخل عليهم » زيادة « قال » واقتضاء المقام زيادة - « لو » واقتضاء نصب « رجلين » زيادة « أنّ » .
ويشهد لما قلنا أيضا أنّ الفقيه روى في 4 من أخبار ميراث غرقاه عنه أيضا عن الصّادق عليه السّلام خبرا الأصل فيه وفي هذا واحد ففيه « قلت : إنّ أبا حنيفة أدخل فيها قال : وما أدخل فيها ؟ قلت : قال : لو أنّ رجلين لأحدهما مائة ألف والآخر ليس له شيء وكانا في سفينة فغرقا ولم يدر أيّهما مات أوّلا كان الميراث لورثة الّذي ليس له شيء ، ولم يكن لورثة الّذي له المال شيء ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام لقد سمعها وهو هكذا » .
وأمّا الزّيادة فقوله « كيف يصنع بها قال » لعدم احتياج الكلام إليه ويشهد له خبره الآخر الّذي نقلناه عن الفقيه فليس فيه تلك الزّيادة كما عرفت ويأتي عنهما .
هذا وروى الكافي خبر عبد الرّحمن الّذي نقلناه عن الفقيه وهو ما رواه عنه ابن أبي عمير - والأوّل ما رواه عنه يونس ومحمّد بن أبي حمزة - في 4 ممّا مرّ هكذا فيه بدل « قالوا لو أنّ رجلين - إلى - فغرقا » - « رجلين أخوين أحدهما مولاي والآخر مولى لرجل لأحدهما مائه ألف والآخر ليس له شيء ركبا في السّفينة » .
ومثله التّهذيب رواه في 6 ممّا مرّ لكن قال « لو أنّ رجلين » فسقط منهما « قال » وسقط من الكافي « لو أنّ » أيضا .
الأخبار الدخيلة — صفحة 241
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٤١