في الدّوابّ 2 من أبواب أطعمته ، والتّهذيب في 169 من أخبار باب صيده والاستبصار في باب حكم لحم الحمر الأهليّة « عمّن أبان ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته عن لحوم الخيل ، فقال : لا تأكل إلّا أن تصيبك ضرورة ، ولحوم الحمر الأهليّة فقال في كتاب عليّ عليه السّلام أنّه منع أكلها » .
فإنّ الأصل في قوله « ولحوم الحمر الأهليّة » « قال : وسألته عن لحوم الحمر الأهليّة » كما هو واضح وإلّا لاختلّ الكلام .
ثمّ إنّه زاد في الكافي بعد « عن أبان » « بن تغلب » وهو من حواش غلط خلطت بالمتن والصّواب ما في التّهذيبين من « عن أبان » مجرّدا والمراد به أبان ابن عثمان ، لا أبان بن تغلب فإنّه مات في حياة الصّادق عليه السّلام فكيف يروى عنه عليّ بن الحكم الّذي لم يدرك الصّادق عليه السّلام .
والأصل في تحريف النّقيصة أحمد بن محمّد الأشعريّ ، وأمّا الزّيادة فمن الكلينيّ أو شيخه محمّد بن يحيى .
ونسب الوافي والوسائل إلى التّهذيبين كونهما مثل الكافي في الزّيادة وهو وهم منهما .
ومن الأخبار الّتي وقع فيها السّقط ما رواه الكافي في باب لحم الجزور والبخت ، 59 من أبواب أطعمته « عن داود الرّقّي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت فداك إنّ رجلا من أصحاب أبي الخطّاب نهى عن أكل البخت وعن أكل لحوم الحمام المسرولة فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام لا بأس بركوب البخت وشرب ألبانهن ، وأكل لحوم الحمام المسرول » .
ورواه التّهذيب في 204 من أخبار باب صيده وفيه « وعن أكل الحمام - المسرول » وفيه « وشرب ألبانها » وفيه « وأكل الحمام المسرول » .
وفيهما سقط بعد قوله « وشرب ألبانها » وهو الصحيح ، لا « ألبانهنّ » جملة « وأكل لحومها » لاقتضاء المعنى له ولرواية الفقيه في 80 من أخبار صيده والاستبصار في آخر باب بخاتيه ، 10 من أبواب صيده له معها .
الأخبار الدخيلة — صفحة 226
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٢٦