الثّاني في « باب أسباب الضّمان » ونبّه على رواية الكافي والتّهذيب لهما عن عبد اللّه بن طلحة ، والفقيه عن عبد اللّه بن سنان ، وإن لم يقل شيئا ممّا قلناه من كون الأصل واحدا وأحدهما تحريف الآخر .
ومن التّحريف بالزّيادة والنّقص ما في الفقيه في 4 من أخبار باب ما يجب في الدّابّة تصيب إنسانا « وفي رواية السّكونيّ إنّ عليّا عليه السّلام كان يضمن القائد والسّائق والرّاكب » .
فرواه الكافي في آخر 43 من أبواب دياته والتّهذيب في 20 من أخبار باب ضمان نفوسه والاستبصار في 2 من باب ضمان الرّاكب « عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه ضمن القائد والسّائق والرّاكب فقال ما أصابت الرّجل فعلى السّائق وما أصابت اليد فعلى الرّاكب والقائد » .
فسقط من الأوّل « فقال : ما أصابت الرّجل - إلى آخر الخبر » وسقط من الأخير جملة « إنّ عليّا عليه السّلام كان » فالصّادق ( ع ) لا يقول شيئا من نفسه للسّكونيّ لكونه عاميّا .
وأمّا عدم نقل الأوّل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام فلعلّه تركه اختصارا لمعلوميّة كون السّكونيّ يروي ما ينقل في أخبارنا عن الصّادق عليه السّلام .
والوسائل في بابه 13 من أبواب موجبات ضمانه نقله عن الكافي وقال : رواه الفقيه مثله ثمّ نقله عن الفقيه مستقلّا مثل ما مرّ ، وهو وهم منه فالفقيه لم ينقله إلّا كما عرفت فهذا الوافي نسب إلى الكافي والتّهذيب ما نسبنا وإلى الفقيه ما نسبنا .
ومنه بالزّيادة أو النّقص ما رواه الكافي في 10 من أخبار 43 من أبواب دياته « عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في صاحب الدّابّة أنّه يضمن ما وطئت بيدها ورجلها وما نفحت برجلها فلا ضمان عليه إلّا أن يضربها إنسان » .
فرواه التّهذيب في 27 من أخبار باب ضمان نفوسه والاستبصار في 8 من أخبار باب ضمان الرّاكب بدون « ورجلها » بعد « بيدها » فإمّا زيد في الأوّل وإمّا نقص من الأخيرين .
الأخبار الدخيلة — صفحة 203
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٠٣