إسماعيل بن الفضل عن الصّادق عليه السّلام ومحمّد بن فضيل عن الرّضا عليه السّلام .
ومن التّحريف فيه في الاحتمال القريب ما رواه التّهذيب في 16 من أخبار باب القضاء في قتيل زحامه ، والاستبصار في 4 من أخبار باب المقتول يوجد في قبيله عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن فضيل عن الصّادق عليه السّلام إذا وجد رجل مقتول في قبيلة قوم حلفوا جميعا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فإن أبوا غرموا الدّية في ما بينهم في أموالهم سواء بين جميع القبيلة من الرّجال المدركين » .
فانّ الظّاهر كون « عليّ بن فضيل » فيه محرّف « عليّ بن رئاب » لأنا لم نقف على عليّ بن فضيل في رجال أو خبر آخر غير هذا الخير وكثرة رواية ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب عن الصّادق عليه السّلام .
ومنه ما رواه الكافي في 24 من أخبار « باب ما يجب فيه الدّية » 27 - من أبواب دياته والتّهذيب في 48 من أخبار باب ديات أعضائه « عن مسمع عن أبي - عبد اللّه عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في اللّحية إذا حلقت فلم تنبت الدّية كاملة فإذا نبتت فثلث الدّية » .
وجعله الفقيه في باب ما يجب في اللّحية إذا حلقت رواية السّكونيّ فقال بعد عقد بابه « في رواية السّكونيّ إنّ عليّا عليه السّلام قضى في اللّحية - الخبر » فلا بدّ من كون مسمع والسّكونيّ أحدهما تحريفا ولا يبعد تحريف الثّاني حيث إنّ الأوّلين روياه مسندا .
ومنه ما رواه الكافي في آخر باب ما يجب فيه الدّية 27 من أبواب دياته « عن عليّ بن خالد ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قلت الرّجل : يدخل الحمّام فيصب عليه صاحب الحمّام ماء حارّا فيتمعّط شعر رأسه فلا ينبت فقال :
عليه الدّية كاملة » .
ورواه التّهذيب في 24 من أخبار باب ديات أعضائه « عن عليّ بن حديد عن بعض رجاله عنه عليه السّلام » فلا بدّ من كون أحدهما تحريفا .
ومنه ما رواه الكافي في 2 من باب الرّجل يقع على الرّجل فيقتله 12 من
الأخبار الدخيلة — صفحة 199
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٩٩