عليّ وأنّ أحمد بن محمّد كان قبل ابن محبوب ما رواه الكافي في 2 من أخبار باب من مات وليس له وارث ، 62 من أبواب مواريثه باسناده « عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن العلاء » .
فتخلّص أنّ « محمّد بن عليّ بن محبوب » في التّهذيب محرّف « الحسن بن محبوب » وأنّ « أحمد بن محمّد » كان قبله والمراد به أحمد الأشعريّ . وأنّ « ابن أبي نصر » فيه محرّف « أبي بصير » .
هذا والوافي نقل الخبر في باب عاقلته عن الفقيه بإسناده بعد نقله عن التّهذيب باسناده لكن أسقط « عن العلاء » من البين لكنّه راجع الاستبصار فقطّ ، فإنّه رواه في 4 من باب أنّه لا يجب على العاقلة كذلك كما أنّ الوسائل راجع التّهذيب فقطّ وكان عليهما مراجعتهما ولما رأى كون متنهما واحدا وكلّا منهما عن أبي جعفر عليه السّلام والرّاوي في الفقيه أبا بصير وفي التّهذيب ابن أبي نصر وهو البزنطيّ الّذي لم يدرك الصّادق عليه السّلام فضلا عن الباقر عليه السّلام قال : « إن صحّ إسناد التّهذيب ولم يسقط منه شيء فالمراد بأبي جعفر فيه الجواد عليه السّلام فيكون الحديث مرويّا عن كلّ منهما » ، وبعد ما شرحنا يظهر لك ما فيه .
والوسائل نقل الخبر في 4 من أبواب عاقلته عن الكافي وجعل الفقيه مثله إلى « الأقرب فالأقرب » وهو وهم منه فالفقيه زاد « حتّى مات » مثل التّهذيب في خبر العنوان وليس في الكافي .
ولو كان قال بعد نقله عن الفقيه بإسناده أو عن التّهذيب بإسناده « ورواه الآخر مثله في متنه » كان أصاب .
ومنه ما رواه التهذيب في 33 من أخبار باب تطهير مياهه عن أبي بصير عن الصّادق عليه السّلام - في خبر ، والاستبصار في أوّل باب البئر تقع فيها العذرة « عنه عنه عليه السّلام سألته عن العذرة تقع في البئر ؟ فقال : ينزح منها عشر دلاء ، فإن ذابت فأربعون أو خمسون دلوا » .
ورواه الكافي في 10 من أخبار باب بئره الأوّل عن عليّ بن أبي حمزة عن
الأخبار الدخيلة — صفحة 193
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٩٣