ومنه ما رواه التهذيب في 98 من أخبار باب تلقينه الأوّل « عن عبد - اللّه بن راشد عن عبد اللّه العنبريّ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام الرّجل يدفن ابنه فقال : لا يدفنه في التّراب . قلت : فالابن يدفن أباه ؟ قال : نعم لا بأس » .
فقوله « عن عبد اللّه العنبريّ » محرّف « بن عبد اللّه العنبريّ » كما رواه الكافي في آخر باب من يدخل القبر 58 من جنائزه على نقل الجامع وعلى ما رأيته في خطيّة مصحّحة . وأمّا نقلها في الحاشية عن نسخة « عن عبد اللّه العنبريّ » فالظّاهر - أنّ النّسخة كانت آخذة من التّهذيب بتوهّمها صحّته كما أنّ نقل الوافي والوسائل له عن الكافي مثل التّهذيب إمّا راجعا في نقل السّند التّهذيب فتوهّما كون الكافي مثله . واتّفق نظير ذلك لهما كثيرا وسندهما واحد فكلّ منهما أخذه عن كتاب سهل ، وإمّا نقلا عن نسخة متوهّمة صحّة ما في التهذيب فصححته بزعمها .
ويشهد لصحّة ما قلنا غير ما مرّ رواية الكافي عن عبد اللّه بن راشد عن الصّادق بلا شبهة في أوّل ما مرّ من الكافي وفي 6 من أخباره وإنّ رجال الشّيخ عدّ عبد اللّه ابن راشد في أصحاب الصّادق عليه السّلام ولم نر عبد اللّه العنبريّ في موضع آخر في رجال أو خبر .
ومنه ما رواه الكافي في 2 من باب ثواب التّعزية 78 من أبواب جنائزه عن إسماعيل الجزريّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم : من عزّى حزينا كسى في الموقف حلّة يحبى بها » .
فإنّ الظاهر أنّ الأصل فيه وفي ما رواه في أوّل « باب ثواب من عزّى حزينا » 66 منها « عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم من عزّى جزيئا كسي في الموقف حلّة يحبى بها » - وفي نسخة « يحبر بها » واحد والسّكونيّ اسمه إسماعيل فلا بدّ أنّ الجزريّ فيه محرّف « السّكونيّ » أو « الشّعيريّ » فالسّكونيّ يوصف أيضا بالشعيريّ .
واختلاف الرّواة في التعبير بالاسم والنّسب والكنية واللّقب كثير فروى الكافي خبر من عزّى مصابا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر المصاب شيء عن وهب
الأخبار الدخيلة — صفحة 143
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٤٣