لكن لا شاهد لحمله .
ومنه ما رواه التهذيب في 3 من أخبار باب ديات أعضائه « عن الحلبيّ عن الصّادق عليه السّلام في الرّجل يكسر ظهره ، فقال : فيه الدّية كاملة ، وفي العينين الدّية وفي إحديهما نصف الدّية وفي الاذنين الدّية وفي إحديهما نصف الدّية وفي الذّكر إذا قطعت الحشفة وما فوق الدّية ، وفي الأنف إذا قطع المارن الدّية ، وفي البيضتين الدّية » .
ورواه الكافي في 4 من باب ما يجب فيه الدّية 27 من دياته وفيه بدل « وفي البيضتين الدّية » « وفي الشّفتين الدّية » فلا بدّ من كون « البيضتين » والشفتين أحدهما محرّف الآخر ، ومن حيث المعنى كلّ منهما صحيح .
ويشهد للأوّل ذكر حكم الذّكر في الخبر ، وللثّاني أنّ المتّصل به حكم الأنف .
ومنه ما رواه الكافي في آخر 35 من أبواب دياته « عن مسمع عن الصادق عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في النّاقلة تكون في العضو ثلث دية ذلك العضو » .
فإنّ النّاقلة فيه محرّف « النافذة » كما رواه التهذيب في 15 من أخبار باب ديات شجاجه ، وليس لنا في الجراحات والشّجاج ناقلة بل منقّلة .
ونقله الوافي في 2 من باب مقادير دياته عن التّهذيب مثل الكافي بلفظ « النّاقلة » وهو وهم والوسائل أصاب فنقل عن كلّ ما فيه .
ومنه ما في الوسائل في باب أنّ في قطع فرج المرأة ديتها ، في خبره الثاني « وعنه - أي القمّيّ عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي - بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في رجل قطع فرج امرأته قال : إذن أغرمه لها نصف الدّية » .
فانّ الظّاهر ان « فرج » في نقله محرّف « ثدي » للتّشابه الخطّيّ فلم نقف على ما نقل في الكافي ولا نقله الوافي الّذي موضوعه استقصاء نقل أخبار الكتب
الأخبار الدخيلة — صفحة 132
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٣٢