مواريثه والتهذيب في 31 من أخبار ميراث أزواجه والاستبصار في 8 من أخبار باب أنّ المرأة لا ترث من العقار .
ففي الكلّ وجدنا « فالثّياب » ونقل الوافي عن كلّهم الخبر أيضا بلفظ « فالثّياب » .
ويرد عليه أنّه نقله عن الكلّ بلفظ « عن ميسر » مع أنّه انّما هو في الأوّلين الكافي والفقيه ، وأمّا في التهذيبين فبلفظ « عن ميسرة » والظّاهر أصحّيّة الأوّل فإنّه وإن اختلفت النسخ فيه في عنوانه وفي وروده في الأخبار إلّا أنّ ما ورد بلفظ « عن ميسر » بدون اختلاف أكثر .
ويرد عليه أيضا أنّه ليس في الفقيه « كيف صار ذا » كما نقل بل « كيف صار ذي » وإنّما « ذا » في الكافي والتهذيبين والظّاهر أصحّيتّه فبعده « صار هذا كذا » في غير الفقيه وفيه « صار هذا هكذا » .
ويرد عليه أنّه ليس في الفقيه « فيجيء زوجها أو ولدها من قوم آخرين » كما نقل بل فيه « فيجيء زوجها وولد قوم آخرين » وفي التّهذيبين « فيجيء زوجها أو ولد من قوم آخرين » وإنّما ما نقل في الكافي وما في الفقيه « وولد قوم آخرين » ليس بصحيح لقوله بعد « فيزاحم » ولو كان كما فيه لقال « فيزاحمون » .
وما في التهذيبين من « ولد من قوم آخرين » أصحّ ممّا في الكافي « وولدها من قوم آخرين » لأنّ المراد يمكن أن تموت المرأة فيرث الزّوج من حصّتها ويموت الزّوج فيجيء ولده ولو من غير المرأة . ويشهد لهما أيضا الفقيه بلفظ « ولد قوم آخرين » بدون إضافة إليها .
ومن التّحريف بالنقيصة وغيرها ما رواه الكافي في 3 من ميراث خنثاه « عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت : له المولود يولد له ما للرّجال وله ما للنساء ؟ قال : يورث من حيث سبق بوله فإن خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فإن كان سواء ورث ميراث الرّجال والنساء » .
فرواه التّهذيب في 3 من ميراث خنثاه وفيه بدل « قلت له المولود يولد » « قضى عليّ عليه السّلام في الخنثى » وفيه « فإن كانا » .
الأخبار الدخيلة — صفحة 112
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١١٢