قال مع الولد الّذي هنا البنت أيضا لها النّصف .
ومن التّحريف لسقط جزئيّ أو زيادة جزئيّة ما رواه الحاكم في 2 من أخبار كتاب حدوده « عن أبي شريح العدويّ عن النّبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم من أعتى النّاس على اللّه تعالى من قتل غير قاتله أو طلب بدم في الجاهليّة من أهل الإسلام ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر » .
وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه - الخ - ولم يذكر المراد من جملته الأخيرة « ومن بصر عينيه في النوم ما لم تبصر » . ولعلّ المراد أن يقول « رأيت في النّوم كذا وكذا » كذبا .
وكيف كان فأمّا « عينيه » فيه محرّف « عينه » وإمّا « لم تبصر » فيه محرّف « لم تبصرا » كما لا يخفى .
ومن التّحريف لزيادة جزئيّة ما في 2 من أبواب ميراث أعمام الوسائل « عن أبي أيّوب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ في كتاب عليّ عليه السّلام إنّ العمّة بمنزلة - الأب ، والخالة بمنزلة الامّ ، وبنت الأخ بمنزلة الأخ ، قال : وكلّ ذي رحم فهو بمنزلة الرّحم الّذي يجرّبه إلّا أن يكون وارث أقرب إلى الميّت منه فيحجبه » .
نقله عن التهذيب وليس فيه كما في مطبوعيه وفي نقل الوافي كلمة « قال » قبل « وكلّ ذي رحم » وحينئذ فقوله : « وكلّ ذي رحم - الخ » ممّا في كتابه عليه السّلام .
ومن التّحريف لسقط جزئيّ ما رواه التّهذيب في 29 من أخبار باب ميراث من علا من الآباء « عن أبي بصير قال : سمعت رجلا يسأل أبا جعفر عليه السّلام وأنا عنده عن ابن أخ وجد قال : يجعل المال بينهما نصفين » .
فرواه الكافي في 6 من أخبار باب ابن أخ وجد 24 من مواريثه وفيه « يسأل أبا جعفر عليه السّلام أو أبا عبد اللّه عليه السّلام وأنا عنده » .
وقلنا بالسّقوط من التّهذيب دون الزّيادة في الكافي لأنّ السّقط كثير بخلاف الزيادة ولأنّ الكافي أضبط .
ونقله الوافي عن الكافي مثل التّهذيب ومثله المعلّق على التّهذيب ونقله
الأخبار الدخيلة — صفحة 110
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١١٠