الفحل في عدد البيض من النعام في الإبل » . كما هو القاعدة في حمل المجمل على المفصّل ، ولأنّ الأصل أن لا يروى الواحد المتضادّ .
وأيضا هذا الخبر نقل عن كتاب أمير المؤمنين عليه السّلام حكم المسئلة ، وقد رويا في تلك الأبواب « عن أبي الصباح الكنانيّ ، عن الصادق عليه السّلام في محرم وطئ بيض نعامة وهو محرم ، فقال قضى فيه عليّ عليه السّلام أن يرسل الفحل في مثل عدد البيض من الإبل - الخبر » .
وحينئذ فالخبر في معنى ما رواه التهذيبان في ذينك البابين باسناده « عن ابن رباط ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه السّلام سألته عن بيض القطاة قال : يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الإبل » .
وعلى ما قلنا تلتئم الأخبار في مسألتي كسر بيض النعام وكسر بيض القطاة ولا يبقى معارض إلّا خبر عليّ بن جعفر الّذي تفرّد الشيخ بنقله في بيض النعام ، ويمكن توجيهه بأنّه تضمن أنّ بيض النعام إذا تحرّك فيه الفرخ يكون فيه جزور ، وأيّ بعد أن يكون فرخ النعامة مثلها في الكفّارة وان لم يعمل به قبل الشيخ أحد مع تعبيره بما في لفظ خبر الكافي من البكارة ، وأمّا من قبله فالإسكافي والمفيد والمرتضى إنّما قالوا بالارسال مطلقا والصدوقان بالارسال إذا تحرّك الفرخ عكس الشيخ فالأولى ردّه بالشذوذ .
ومن التحريف للتشابه الخطّيّ : ما رواه التهذيب ( في الخامس من أخبار باب ميراث الخنثى ) « عن مسيرة بن شريح قال : تقدّمت إلى شريح امرأة فقالت : إنّي جئتك مخاصمة ، فقال لها وأين خصمك ؟ فقالت : أنت خصمي ، فأخلى لها المجلس وقال لها : تكلّمي ، فقالت إنّي امرأة لي إحليل ولي فرج ، فقال : قد كان لأمير المؤمنين في هذا قضيّة ، ورّث من حيث جاء البول ، قالت إنّه يجيء منهما جميعا فقال لها من أين سبق البول ؟ قالت ليس شيء منهما يسبق البول يجيئان في وقت واحد وينقطعان في وقت واحد ، فقال لها : إنّك لتخبرين بعجب ، فقالت أخبرك بما هو أعجب من هذا تزوّجني ابن عمّ لي وأخدمني خادما فوطأتها فأولدتها وإنّما جئتك
الأخبار الدخيلة — صفحة 90
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٩٠