التهذيب أيضا ( في أواخر باب حكم الظهار ) عنه عنه عليه السّلام أيضا « سألته عن رجل ظاهر من امرأته فلم يجد ما يعتق ولا ما يتصدّق ولا يقوى على الصيام قال : يصوم ثمانية عشر يوما ، لكلّ عشرة مساكين ثلاثة أيّام » .
ويشهد له ما رواه التهذيب أيضا ( في باب الكفّارة عن خطأ المحرم ) صحيحا عن معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السّلام « من أصاب شيئا فداؤه بدنة من الإبل ، فإن لم يجد ما يشتري بدنة فأراد أن يصدّق فعليه أن يطعم ستّين مسكينا كلّ مسكين مدّا ، فإن لم يقدر على ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كلّ عشرة مساكين ثلاثة أيّام - الخبر » .
وللتهذيب والاستبصار اختلافات اخر في ذاك الخبر في سنده أيضا أحدها ما مرّ من جعل الاستبصار راوي الخبر أبا بصير وسماعة ، والتهذيب أبا بصير فقطّ ، وثانيها أنّ في إسناد الاستبصار « إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن عبد الجبّار بن المبارك ، عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن عبد اللّه بن مسكان » وفي اسناد التهذيب « إبراهيم ، عن إسماعيل وعبد الجبّار ، عن يونس ، عن عبد اللّه بن سنان » والصواب إسناد التهذيب في عطف عبد الجبّار لأنّ إبراهيم يروي عن كلّ منهما ، ولأنّ إسماعيل يروي عن يونس بلا واسطة ، وأمّا بالنسبة إلى ابن سنان وابن مسكان فغير معلوم .
ثمّ إنّ الوافي نقله عن التهذيب بمتنه وسنده ، لكن قال في آخر السند : « عن أبي بصير وسماعة قالا : سألنا أبا عبد اللّه عليه السّلام » مع أنّه إنّما هكذا في الاستبصار ، وأمّا في التهذيب « عن أبي بصير عنه عليه السّلام قال : سألته » .
والوسائل نقله عن الشيخ مطلقا بلفظ التهذيب سندا ومتنا ، مع أنّك عرفت أنّه رواه في الاستبصار بالاختلاف مع التهذيب سندا ومتنا ، ثمّ قال الوسائل : « ورواه المقنعة مرسلا نحوه » مع أنّك عرفت أنّه انّما نقل صدره بغير لفظه وأتى بشرح بدل ذيله .
ومنها : ما رواه التهذيب ( في باب البيّنات ) والاستبصار ( في باب ما يجوز شهادة النساء فيه ) « عن محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام إذا شهد ثلاثة رجال وامرأتان لم تجز
الأخبار الدخيلة — صفحة 26
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٢٦