من ابن رباط ، ويشهد للاسقاط خبره الأوّل « عن العلاء بن صبيح وعبد الرّحمن بن الحجّاج وعبيد اللّه بن صالح عن الصادق عليه السّلام أيضا .
كما أنّ الظاهر أنّ الأصل في قوله « قال : وكنت أنا » « قال درست وكنت أنا » ولولا ذلك لاقتضى السياق إرجاع الضمير في « قال » إلى « عجلان » ولا معنى له .
ومنها : ما رواه التهذيب ( في باب البيع بالنقد والنسيئة في خبره 46 ) « عن عيسى بن أبي منصور قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القوم يشترون الجراب الهرويّ أو المروزيّ أو القوهيّ فيشتري الرّجل منهم عشره أثواب ويشترط عليه خياره كلّ ثوب بربح خمسة دراهم أقلّ أو أكثر ، فقال : ما احبّ هذا البيع أرأيت إن لم تجد فيه خيارا غير خمسة أثواب ووجدت بقيّته سواء ، فقال له إسماعيل ابنه إنّهم قد اشترطوا عليه أن يأخذوا منه عشرة أثواب فردّ عليه مرارا فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام بقيّته سواء ، ثمّ قال : ما احبّ هذا البيع » .
سقط منه بعد قوله « أبو عبد اللّه عليه السّلام » « إنّما اشترط عليهم أن يأخذ خيارها أرأيت إن لم يجد إلّا خمسة ووجد . . » كما رواه الفقيه في خبره الثامن والعشرين من باب بيوعه .
وكما رواه الكافي ( في باب بيع المتاع وشرائه ) لكن فيه « إنّما اشترط عليه » لكن الصواب ما في الفقيه « إنّما اشترط عليهم » .
كما أنّ قوله في التهذيب « أن يأخذوا منه » محرّف « أن يأخذ منهم » كما رواه الكافي .
ورواه الفقيه « أن يأخذ منه » والصواب ما في الكافي « أن يأخذ منهم » ، كما أنّ ما في الكافي « عن الرّجل يشتري الجراب » محرّف « عن القوم يشترون الجراب » كما عرفته من التهذيب وكما رواه الفقيه ، وكما يشهد له قوله بنفسه بعد « إنّهم قد اشترطوا عليه أن يأخذ منهم عشرة » .
هذا وفي آخر الخبر في الكافي بدل « ثمّ قال ما احبّ هذا البيع » « وقال ما
الأخبار الدخيلة — صفحة 178
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٧٨