أبي أيّوب بدون الوسائط ، وإنّما يروي عنه الحسن بن محبوب ، ومراد صاحب الوافي بابن محبوب « محمّد بن عليّ بن محبوب » كما نصّ عليه ابنه في الجدول الملحق بالوافي ويعبّر عن « الحسن بن محبوب » بالسرّاد ، فكيف يمكن إرادة أبي أيّوب الخزّاز بإبراهيم بن عثمان مع روايته عن حمّاد وحمّاد يروي عنه كثيرا كما في باب صيد التهذيب ، وباب الغناء بعد كتاب أشربة الكافي ، وفي خطبة أمير المؤمنين عليه السّلام في روضته فلا بدّ أنّ المراد بإبراهيم بن عثمان في سند الخبر إن كان صحيحا رجل آخر غير أبي أيّوب الخزاز هذا ، وفي الجامع « محمّد بن علي بن محبوب عن إبراهيم بن عمر ، عن حمّاد » .
مستدرك الفصل التاسع من الباب الأول * ( في أخبار وقع فيها التحريف بسبب حصول سقط فيها أو تقديم أو تأخير ) *
منها : ما نقله حلق التهذيب عن الكافي روايته « عن سعيد بن يسار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المتمتّع قال : إذا حلق رأسه يطليه بالحنّاء وحلّ له الثياب والطيب وكلّ شيء إلّا النساء - ردّدها عليّ مرّتين ، أو ثلاثا - الخبر » .
فالخبر في الكافي ( باب ما يحلّ للرّجل من اللّباس والطيب إذا حلق ) هكذا « سألته عن المتمتّع إذا حلق رأسه قبل أن يزور البيت أيطليه بالحنّاء ؟ قال : نعم الحنّاء والطيب وكلّ شيء إلّا النساء - الخبر » . فسقطت منه جملة « قبل أن يزور البيت » .
وحينئذ فترى ما في تأويل الشيخ له « بأنّه ليس في الخبر حلّت له هذه الأشياء وإن لم يطف » فإنّه قبل زيارة البيت وكونه في منى كيف يمكن أن يطوف .
ووهم العامليّ ( ره ) فنقل الخبر عن الكافي ثمّ قال « ورواه الشيخ عنه لكن قال : « وحلّ له الثياب والطيب » ولم يتفطّن لسقط جملة « قبل أن يزور البيت » .
ومنها : ما رواه ذبح التهذيب عن كتاب موسى بن القاسم « عن عبد الرّحمن ، عن علاء قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : تمتّعت يوم ذبحت وحلقت أفألطّخ رأسي بالحنّاء ؟
قال : نعم من غير أن تمسّ شيئا من الطيب ، قلت : أفألبس القميص ؟ قال : نعم إذا شئت ، قلت : أفاغطّي رأسي ؟ قال : نعم » .